「私はまだ(🔝)色事(🌭)を好(hǎ(🕖)o )むほど徳を好む者(👣)を(🐦)見たことがない。」
二〇(🚫)(二(èr )二(🗄)五(wǔ(🕹) ))
「先生の徳は高山のようなもの(🦂)だ(🏉)。仰げば仰(yǎng )ぐほ(😢)ど高(🐢)い。先生の信念は金(jīn )石のよう(👺)なもの(🏼)だ。鑚(zuān )きれば鑚(😺)きるほど堅(👚)い(😟)。捕捉しがたいのは先生(🍊)の(⬜)高(⏲)遠(🐢)な道だ。前に(🎎)あ(🏛)るかと思うと、(❎)たちまち後ろにある。先生は順序を立(lì )て(📱)て、(⏹)一歩(bù )一(💱)歩(bù )とわ(👀)れわれを導き、(🔜)われわ(🤑)れの知識をひろめ(🗑)るには各(gè )種の典籍、文物制度を(🏘)以てせ(📶)られ(🕛)、(🚢)われわれの行動を規制する(🤶)には礼(🥡)を(🛑)以て(🔠)せられる。私(sī )は(🔯)そのご(🏄)指導の精(🍛)妙さに魅(mèi )せられて、やめようと(🤷)し(❓)てもやめることが出(chū )来ず、今日(rì )まで私の才能(🏵)のかぎりをつくして(🏸)努力して来(😒)た。そ(🗽)して今で(👭)は、ど(💄)うなり先(🖖)(xiān )生(shē(🌦)ng )の道の本体をはっ(📱)き(🕢)り眼の(🐆)前(🗞)(qián )に見ることが出来るような(🤸)気(💑)がする。し(🌄)かし、い(➡)ざそれ(🚠)に追いつい(📜)て捉(zhuō )えよう(🕷)とすると、(😭)や(🏺)は(🍦)りどう(💿)にもな(🤢)らない。」
○ (😅)泰(🦒)伯==周(zhō(🚯)u )の大王(たいおう)の長(👅)子で、(👇)仲(🛋)(zhò(🐑)ng )雍(ちゆ(🍤)うよう)季(🍬)歴(🈳)(き(🥕)れき)の二弟があ(💊)つたが、(🕝)季歴の(🏻)子昌((🚟)しよう)(🔇)が(🏛)すぐれた人物だ(🚞)つたので、大王は位(wèi )を末(mò )子(🕕)季歴に譲つて(🔼)昌に及ぼしたいと思つ(💕)た。泰伯(bó )は父の意志(🖨)を察し、弟の(🥒)仲雍と共(🐵)に国を去(🖼)つて南方にか(🔠)くれた(🚐)。それが極めて隱微(💸)の間に行(✴)わ(🌤)れ(🕥)たので、(🚓)人(🏷)民(mín )はその(🐅)噂さえするこ(🔏)と(⬜)がなか(👎)つたのである。昌は後(✨)の文王、その子(🏅)発(はつ)が(🚖)武王(wáng )である(😦)。
二(😐)九(一(yī(🍜) )七六)
(🌻)この(🌎)問(wèn )答の話をきかれ(🥔)て、先(😦)(xiān )師はいわ(🌊)れた(🔚)。――
「しかし、わずかの人材(🌜)でも、その有る無しで(🥦)は(🏋)大(dà )変(biàn )なちがいであ(💛)る。周(🏊)の文王は天下(xià )を三(sān )分(fè(🥝)n )してその二を支配下(xià )にお(😵)さめ(🛩)ていられたが、それでも殷(😑)(yīn )に臣(🔶)(ché(😰)n )事(📰)(shì )して秩(zhì )序(xù )をやぶ(♟)られなかった。文(🐭)王(📖)時(♑)代の周の(🕎)徳は至(zhì )徳(dé )と(🤫)い(💐)うべきであ(🛌)ろう。」
二(è(🏆)r )五(二三(🏼)〇)
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