彼(🏍)は、忌(🌗)々しそ(🕑)うに、窓か(💻)らぺッと唾(tuò )を吐いて(👌)、青(🔐)空(⛏)を仰いだ(🐧)。すると、(🗻)彼は(🎥)、そ(🤛)こ(😁)にもう一(🙀)度、ちらと孔子の眼を見(jiàn )た。相変ら(🧙)ず微笑(xià(⚽)o )を(🥦)含んだ(🏡)深い眼である。
孔子は、自分のまえに、台(👙)に(🥖)の(🕝)せて置かれ(💢)た大きな豚の蒸(zhēng )肉むしにくを眺めて、眉(méi )をひそ(🏈)めた。
(🍿)仲(zhòng )弓自(zì )身にし(💒)ても(💰)、(🎿)何(👡)(hé )となくうしろめた(⏸)かった。彼(bǐ )は孔子が甞(👀)(cháng )て、
子(🍎)、仲弓を(🎹)謂う(🗣)。曰(yuē(🉐) )く(♿)、犂(🐸)牛(🐻)りぎ(🔢)ゅ(📹)うの子し、※(「(😖)馬+辛(xīn )」、第3水準(💥)1-94-12)あかく(🦌)して且つ(🤺)角(🌓)よくば、用(🔮)うる(🍩)こ(🛀)と(🧥)勿なからんと欲すとい(🗡)えど(🏯)も、山川(💦)其(🚡)(qí )れ諸これを舎(💑)す(🐵)てんや(🍗)と。
「2(👄)現今では、(💎)親を養(🍭)ってさえ(🧢)居(🛌)れば、そ(📽)れを孝(😸)行だといって(📴)いるようだが、お互い犬(quǎn )や馬(mǎ(💲) )までも養って(🍧)いるではないか。孝行には敬(🔖)うや(👾)まい(🔺)の心が大切だ。もしそれがなかったら、犬(quǎ(🎦)n )馬(mǎ )を養うのと何(🥗)のえらぶ(🐀)ところも(⛴)ない。」
「(🐸)お買い上(💀)げ(🃏)になる(🎈)の(🔅)でしたら、す(Ⓜ)ぐあたって見ましょう(🎾)か(🤺)。」(🎤)
樊(fán )遅には、(🛸)もううしろを振りかえる勇気がなかった(⛵)。彼は、正(🚃)面を向い(🎶)たきり(🎁)、(🗯)石のように(💚)固くな(🏙)って、(🧔)殆ど機(jī )械的(de )に(📃)手(shǒu )綱(😃)をさばいて(🍢)いた。
4むろ(👙)ん彼は、仲弓(🌁)の問(wèn )題(tí(🥅) )にかか(👋)わり(🧢)なく、(🏌)これま(😝)でに(🎀)もその点に力を入れて門(🎋)人たち(🔠)を教育(yù )して来(🚪)(lái )たのである。彼がつと(👖)めて「利」(🌼)につい(📒)て語(yǔ )る(🏏)ことを(🎍)避(bì(🔛) )け、たま(🏍)たま(🏛)そ(🚬)れを語ることが(🦉)あ(📭)っ(🎳)ても、(✉)常に天(💢)(tiān )命とか、仁(㊗)とかいうようなことと結びつけて(🛁)話(huà )すように注(zhù(😥) )意して来たのも、そのた(🏯)めである。また彼(bǐ )は、機会あ(🐕)るごとに、門人達(⬇)(dá )の我執を(🔏)戒めた。そして、「5(☔)自己の意見にこ(♒)だ(👕)わって、無理(lǐ )強いに(✔)事(🍑)を行ったり、(🚼)禁止した(💻)りするのは君子の(💻)道でない。君子の行(👰)動を律するものは、たゞ正義(🌉)あるのみだ。」と説き、6(🍼)彼自身、細心(xī(👥)n )の注(zhù )意を払(fǎn )って(🐀)、臆断を去り、執着を絶(jué )ち、固(🤑)陋を矯ため、(🎾)他(tā )と(🎒)の対立に(🦁)陥(😍)らぬよ(🤰)うにつとめて来た(➕)ものであ(🍋)る(🙏)。
「口(kǒu )の達(🧘)者(📲)なものは、と(🤖)かく(🐋)つまらんことをい(🔋)い出す(📩)もの(Ⓜ)じゃ。出ま(🔡)かせにいろんなことを云っているうちには、結(🍝)構世の(😋)中の憎まれ者にはなるだ(🈳)ろう。仲弓が仁者(👙)である(💬)かど(🥈)う(🏗)か(⭕)は私は知らない。しか(🦉)し(💵)彼は口だ(🖥)けは慎ん(🐋)で(🎆)いるように見受ける。いや、口(kǒu )が達者で(👕)なくて彼(bǐ )も仕(shì )合せじゃ。誠実な人間には、口な(🥔)どどう(😖)でもい(🚀)いことじゃでの(🐍)う。」
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