○(🛸) この一(yī )章(zhāng )は、(📇)一般(✡)(bān )の個人に対す(🦒)る戒めと解す(🚃)るよりも、(🌜)為政家(jiā(🔓) )に対す(🌘)る戒(🗡)めと解する方(🔱)(fā(📩)ng )が適当だ(👹)と(🖇)思つ(🎧)たので、(🥧)思い切つ(🚹)て(💝)右のように訳(🍑)した(🥒)。国民生活の(🌰)貧困(🍹)と苛察な(🔗)政(zhè(🐱)ng )治(📴)とは、(🦈)古来秩(👡)(zhì )序(🧐)(xù )破壊(😒)の(🏧)最大(💼)の原因なのである。
○(📞) 孔子の言(yá(💋)n )葉は(💮)、平凡らしく(🤫)見える時(shí(📮) )ほど深(shēn )いというこ(🚢)とを、私(sī(🍄) )はこの言葉によつ(📣)て特に痛感する。
一(👀)(yī )(二〇六(🧚))
こがれるばかり、(👎)
「先生(shēng )の徳は高山(shān )のような(🤫)ものだ。仰げ(🎼)ば仰ぐほど(📕)高い。先生の信念(💽)は金石のよ(🈳)うな(🦄)もの(😐)だ。鑚きれば鑚(zuā(🍵)n )きるほ(👁)ど堅い。捕捉(🐆)(zhuō )しがたい(💨)のは(⭐)先生の高(🌂)遠な(😏)道(🤣)(dào )だ(😗)。前にあるかと(🏸)思うと、(🚛)た(😛)ちま(🎑)ち後(🖐)ろ(㊗)に(🚽)ある。先生は順(shùn )序(xù )を立(🧦)てて、一(🎨)歩(bù )一歩とわれわれを(🚤)導(dǎo )き、われわれの知識(🍸)を(🍓)ひろめ(😳)るには各種の典(diǎn )籍、文物制度(dù )を(📄)以てせられ、われわれ(🕞)の行動を規(🧟)制する(😯)には(😒)礼を以て(🎷)せられる。私(🍀)はそのご指導の精(jī(💙)ng )妙さに魅せられ(👶)て、(💦)やめ(🏇)よ(🤠)うと(🖱)し(🍮)ても(🎢)やめることが出来(🤯)ず、今日まで私の才(🆔)能のかぎりをつくして努力し(🤰)て(📫)来た(😏)。そ(📩)して(😽)今では(🚩)、どうなり先生の道の本体をはっ(🥈)きり眼の前(qián )に見る(♐)ことが(🕝)出(🗣)来るような気がする。しかし、いざ(🕤)それに追(🥀)いつい(👿)て(🐲)捉えようとすると、やはりどうに(🏯)もならな(👘)い。」
○ 本(bě(🥝)n )章(😜)については異説が多(🕡)いが、孔(kǒng )子の言葉の真(🔃)(zhēn )意を動かすほど(📆)のも(⏬)のではないので、一々述べない。
この問答の(🥌)話(🛏)をきかれて、先師はいわ(👻)れた。――
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