(🛹)由は、火に足を(🌋)たてた(🚒)まゝ(🥋)、母親(qīn )と兄とを、見てゐ(🎵)た(⏲)。何ん(📝)のこ(🌫)とを話し(🎸)合(hé )つてゐるのか分ら(🔆)な(🤶)かつ(🛑)た。
母親は(😧)、源吉(jí )に、「無(🛶)理し(👿)ね(👕)えばえゝが(🎥)。」と(🤪)云(yún )つ(😞)た。「あんの調子(zǐ )だら(🏭)、あぶねえわ(🦌)。」
そし(🏛)て、「陳述(🎡)書(shū )」を(🌪)五分も十分もかゝ(🍂)つて(✔)讀んでしまふと、「馬(mǎ )鹿(🤓)野郎。一(🗿)昨日をとゝ(〽)ひ來い(🚿)!」と、どなつ(😆)て、それを石山の(👎)膝(xī )に投げか(🌚)へして(🌱)よ(🍜)こした。
源吉は然(🦋)し、や(🔮)つぱ(🧀)り(🏜)外の百姓達(🤩)と同(🚩)(tóng )じやうに、さういふ(🤺)こと(🛫)を(📮)、たゞぼんやり考(🕍)(kǎo )へてゐた(――考(kǎo )へてゐた(🔋)とは云(✊)(yú(💚)n )へない程度であつたが(🙆))が(✈)、そのぼんや(⤵)り(🔓)した考へ(⛏)? が(🐴)、今度(🔂)(dù )は、(🦏)源吉自身(shēn )の經(jīng )驗で、少しづゝ形(🎤)をとつてき(🏬)た。そしてそのことが、もう(🎳)一歩思(🈸)ひ切つた(🖨)跳(🌾)進を(🦍)したのは、(🍩)校(🉑)(xiào )長(zhǎng )先(🚒)生の話したことである(🐛)やうだつた。こんな簡單な、分りき(💺)つたことを、然(rán )し百姓は一(yī(🧠) )生がかりで分つた、或ひは分(fè(🥄)n )らず(🔀)に終ふ(🌕)こ(❇)と(🔚)さへあつた。分らずに終ふことが、かへつて多かつた。
「覺え(🍊)てろツ!」
話がかうし(🔧)てゐ(⭕)るう(📏)ちに纏つ(🏠)て行つた。源吉は(🤯)誰(shuí )か(🃏)らとなく、校(xiào )長(🈷)先生が(⚡)裏に※(「廴+囘(huí )」、第4水準(🚉)(zhǔ(🤣)n )2-12-11)つてゐる、(🌂)といふ(🈁)事を(🎗)きいた。所が、(🍑)同じ村の(🎅)ある(😧)百姓が(👍)、地主の(👤)ために、立(🚾)退(🍧)きをせまられてゐると(🈸)い(🐥)ふことが出(chū )來(⛽)上(shàng )つてから、急にさういふことが積(✝)極(🐓)的(🏩)になつた。
が、何時(shí )の間(🏕)にか、(📁)その生命(💱)のもと(🥍)でのやう(🕥)な土地が(🧡)、「地主」といふも(🗂)のに(🚯)渡つてゐた。父(🔐)(fù )親(🌱)(qīn )は(📉)、こ(🔓)と(😾)に、死(sǐ )ぬ前、そのことば(➡)か(📽)りを口にして、グヂつて(🚪)ゐた(⛵)。源吉は、それをき(🕗)く度(dù )に(🍡)、子供な(🗣)がら、父親(🏆)の氣(😂)持が(🐙)分(fèn )る(💉)と思つた。源(yuán )吉(♍)が地(💛)主の(🚮)足(🚭)にかじり(🎤)つ(🥚)いたの(🍣)は、さう無(🐯)意(yì(🐾) )味な理(🛷)由からではなか(🌟)つ(🚚)た。「畑は百姓(xìng )の(🖍)も(😼)のでな(🈶)けれ(🏽)ばならない。」さ(🤖)う文字(zì(🚋) )通りはつきりでは(🐐)なくても、このこと(⛅)は、(🕳)源吉(🦀)(jí(🗓) )は十一、二の時から(🤘)、父親の長い經驗(🚏)と一(📱)緒に考(kǎo )へて(💔)きて(🎅)ゐた。
鼻血を(😄)出し、それが顏(yán )一杯について(❄)ゐて(👥)、鐵道(🥞)線路の轢(🛀)(lì )死人が立ち上つてきた(😣)、といふ風にみえる(⛰)ものもあつた。顏一(♉)(yī )杯(🔰)(bēi )が紫色(🚨)(sè )にはれ(📁)上(⏰)(shàng )つて、眼が變に上ずつてゐる(🛶)のや、唇(😽)をピク/(🥒)\(💨)ケイレンさせて入つてくるもの(🔳)もあ(✴)つた。皆(jiē )は次の(👅)順番(fān )のくるのを、身(🚓)體(📞)(tǐ(🏏) )を硬直(😤)させながら、反つて(🎮)、妙にうつ(✋)ろな氣持で待(✔)つてゐ(🌈)た。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025