日本《オナニー リズム》2行目ライン
オナニー リズムあらすじ
「一心橋を(💘)渡らな(😬)いで(🎭)帰るこ(⬜)とに(🐏)するわ(📬)。少(〽)(shǎo )しま(😆)わり道をすればいいんだから。」(🚪)
次郎(🥖)はだまっ(🈹)て朝(cháo )顔(yá )の鉢に眼をや(🛒)った。しぼん(🦃)だ花が、だらりと、つるにくっついているのが、(😁)いやに彼(🍅)の気(⭐)持(🕸)をいらだ(🌱)たせた。す(🔱)ると、
「(🕕)ふ(🤟)うん(⏬)、本田か(🔬)。……あい(🕺)つ(😵)はだめ(🤼)な奴さ。」
「(🛸)し(♏)か(🎇)し、それなら、なおさ(😹)らこんな(👶)時には(⬆)活(huó(➕) )躍しそ(🗃)うなも(🎺)のじゃないか(🎧)。」
馬(💳)田は、ま(🌧)た「ふふん」と笑った(✖)。そして、
「まさか一(🎭)生の(✌)大事では(📪)あ(🏻)る(💢)まいね。」
次(👺)郎(láng )は、ふしぎ(💥)に(😡)も思い(🎀)、いくらか滑(📻)稽にも感じながら、(😴)歩き出そうとした。が、そのとき(👐)馬(📅)田の(🕓)ほか(🛀)にもう一人(👉)、(🌫)彼(bǐ )の眼にう(💄)つった人影(yǐ(🐷)ng )があ(🛫)った。それ(📺)は、土(tǔ )手のず(🎆)っと向こ(🖇)うの方を(🐶)小走りに走(💜)って行く(🛎)女学生(🛳)の姿(🕎)であった。そ(🎇)の(🧀)制(🥏)服(fú )姿(🐟)は、も(💁)ううしろか(➖)ら見(jiàn )たの(🏨)で(🚉)はちょっ(😬)と誰だ(👒)か判断がつきかね(👆)るほど遠ざかっていたが、次(cì(🏼) )郎にはそれが道(🗒)江(jiāng )だということが一目(mù )で(🗄)わかった。
「活躍する元(💅)気(qì )がないほど打撃をうけているとすると、大い(🦐)に同情に値するね。」
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《オナニー リズム》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー リズム》?
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Q2《オナニー リズム》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はおおかひぱゆき(大家浩之)
Q3《オナニー リズム》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《オナニー リズム》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《オナニー リズム》評価:
A「やっぱ(🥘)り私あたし(🙈)が不注(👲)意(🍗)やってんなあ。電(💋)話(🔙)かけた(🥋)りす(⚫)る(💨)時に何とかあの人等(⏬)らに分ら(💺)んような云い方も(🔞)あって(📛)んけど、(🔗)まさか(🍧)子供に教おせたりす(👣)るとは思(🤔)てえへんよってに、………」
Aこんな調子で(🍡)、ナオミは(😮)い(🃏)つも(🕒)私の(🎦)情慾じょうよくを募らせ(🚤)るようにばかり仕向(🎐)ける、そし(🥨)て際き(📯)わど(〽)い(🈵)所までおびき寄せて置きな(💝)がら、それから先へは厳重な関(🚭)を設けて、一歩(💆)も這入(🕌)ら(😄)せないの(🌕)です。私(👴)とナオミとの(🍘)間(🏇)には(🍸)ガラスの(📢)壁が立って(💃)い(🎢)て、どん(📴)な(🦋)に接近し(💓)た(🐦)ように見(🍋)えても、実は(🎍)到底踰こえることの出来ない(♈)隔たりがある。ウッカリ手出しをしよう(🍍)ものなら必ず(🖼)その壁に突き当って、いく(🌀)ら懊(🥠)じれても彼女(🎠)の肌には触(🔇)れる訳に行かない(🥃)のです。時に(📘)はナ(🐆)オミ(😃)はヒョイとそ(😖)の壁(📋)を除(👪)のけそうに(🐡)するので、「おや、いいのかな」と思った(🔈)り(🦂)しますが、近(🧑)寄っ(⏩)て行けば(🐨)矢張(🦃)元(🥇)通り(👣)締まってしまいます。
Aたんと(🛤)なほい(📚)とし
A「そりゃ、云ったこと(🆓)は云ったけ(🍺)れど、(🚔)…(🏴)…(🤤)…」
A夜の九(🧛)時(🔴)頃、寺の者が大概寝(🎁)静(🚎)まって了うとウヰ(🕚)スキーの角(🍝)壜かくびんを(🥏)呷(📕)あおって酔いを買っ(😤)た後、勝手に(🦊)縁側の雨戸を引(♑)き外(🌠)し(💼)、墓地の生いけ垣がきを(✏)乗り越え(🌒)て散歩に出(🏜)かけた。成る可べ(🌅)く人目にかか(😊)らぬように毎晩服装(😒)を取り換えて公園の雑沓ざ(👘)っとうの中を潜くぐ(🥛)って歩いたり、古道(📇)具屋や古本屋の店先を漁あさり廻まわ(🚡)ったりし(🎵)た。頬冠ほおかむりに唐桟とうざんの半纏は(🏉)んてんを引っ掛け、綺(🗳)麗き(🌇)れ(📒)い(🏝)に(🍭)研み(🎪)がいた素足へ爪紅つまべにを(📦)さして(💺)雪(🤧)駄せったを穿(👲)はくこ(🏬)ともあった。金縁の色(🐃)眼(🦏)鏡(🏈)に(🛅)二重廻(🍖)にじゅう(💡)まわしの襟えりを立て(🌐)て出ることも(🦆)あっ(🌛)た(🥒)。着つけ髭ひげ、(👴)ほくろ、痣あざと、い(🤭)ろい(🛬)ろに(🚾)面体めんていを換えるの(🐮)を面白がった(🐀)が、(🍺)或る(🍞)晩(✴)、(🥖)三味線(✋)堀(👯)の古着屋で、藍地あいじに(🕹)大小あられの(📔)小紋を散らした女(🎸)物(⤵)の(🍁)袷あわせが眼に附いてから(🔶)、急に(🎴)それ(⛽)が(🦖)着て見たくて(❄)た(😱)まら(♓)なくなっ(🌠)た。
A老人は二た(👯)言目には「今の若い者(🌼)は(🦄)」を口にして(⏬)、(💥)西洋かぶれのしたものは何に限ら(✈)ず(⏰)ダークのあやつ(🍠)り(🍹)と同じように(🔮)腰がきまらない、うす(⛹)っ(💚)ぺらだ(⛏)と(⚡)云ってしまう。尤(🥏)も老人の(✅)言い草には(🍪)常に多少の掛(🅿)け値があ(😔)って(💌)、(🐴)一と(⤴)昔(🔄)前はそう云う御自(🏗)身が(🧜)歯の浮(🏨)くよ(🆗)うなハイカ(🥪)ラ振りに身を窶やつ(🕕)していた時(👫)代も(🌾)あ(😲)る(🕣)のだが、日本の楽器は単(📯)純だなどと云おうものなら躍起になって得意のお(🧛)談義が始まるのであ(🈷)る(🚞)。そう(🍟)なる(📈)と要はつい面倒で(✊)好い加減に引き退ってしまうけれども、心のうちでは一(💦)概にう(🛡)す(🚟)っぺら(👵)扱いされるのに平らかでない(🌳)ものがあっ(🚀)た。彼(🎌)は自分の(📅)ハ(🌥)イカ(♎)ラは、今の日本趣味の大(🚵)部(👨)分を占めてい(🕛)る(🎲)徳川時代の趣味と(🈳)云う(🔈)も(🕣)のが(💴)何とな(🐜)く気に食わないで、(🏦)その反(☔)感から来ている(🌬)こと(🖐)は自(🐱)分にはよく(🏕)分(🍸)っていな(🕠)が(🧐)ら、(⛰)それ(🎣)を老人に納得させる段にな(😮)ると(🎞)、何と説明したら(🌡)いい(🌮)か云い(💴)現わ(🐦)しように困るのであった。彼の頭の(😷)中にある漠然とし(📺)た物(🕠)足らなさは、(🈁)つづめて云えば徳川(🚓)時代の文明は調子(🕉)が(🍭)低い、町(📘)人が生(🏺)んだ(🌕)ものであるから、(🤠)何処まで(🐔)行って(👨)も(🕍)下(🌨)町情(🖨)調(🛎)が抜け切れ(🌎)ない、(📘)と云う(🐘)と(💾)ころ(🍖)に(🚭)あ(💪)るかも知れない。東京の下町(📈)に育った彼が下町(🙇)の気分を嫌きら(🤴)う筈(🤡)はずはなく、思い出(🎫)と(🥈)し(🎗)てはなつ(🌼)かしい(🈺)ものに違(📿)いない(🤯)が(🙌)、一面に(🌜)は又、下町ッ(🥂)児であるが故ゆえに土地の空気(🌭)が鼻(🌧)に附(👭)いて卑俗な感じ(💉)がする訳でもある(♿)。そう云う彼は反動(💱)的(💙)に(💂)、下町趣(🌏)味(✝)と(😁)は遠(⚡)くかけ離れた(💆)宗教的なもの、理想的なも(⏱)のを思慕(📴)する(🤷)癖が(🌰)ついて(🤩)いた。美しいも(🌩)の、愛らしいもの、可憐かれ(💱)ん(🤯)なも(📛)のである以上に、(🍊)何かしら光りかがやかしい精神、崇高な感激を与えら(🤞)れるものでなければ、―(💞)――自分がその前に跪ひ(🎍)ざまずいて礼拝(⏪)するよう(〰)な心持にな(🎇)れる(🥪)か、高く空の(📥)上へ引き(🎬)上げられるような興奮を覚えるものでなけれ(👃)ば飽き足らなか(🔢)った。これは芸術ば(🌶)か(🥅)りで(⛳)なく、異性(📱)に対して(🍹)もそうで(➗)あ(♊)って(👧)、そ(⏳)の点に(📲)於(🚢)いて彼(🧤)は一種の女性崇拝者であると(😱)云(✝)え(🍦)る。も(💣)ちろ(🐵)ん彼は今ま(🔏)でにそ(😂)う云(🍠)う(🔢)恋愛(🤕)なり芸術(🤛)的感興なりを味わ(🍟)ったことはなく、ただぼんやりした夢を抱いだいているだけだけれども、それ(🈶)だけひ(🐨)としお眼に見(👥)えぬもの(🌠)に憧あこ(🌞)がれの心を寄せていた。そし(🤑)て西洋の(📤)小説や音楽や映画(✈)な(🤜)どに接すると、まだいくらかはそ(🚑)の憧れが(🍜)満たさ(📫)れる(💃)よ(🚾)うな気がした。と云(🗒)うのは西洋には昔から女(🕚)性崇拝の精神がある。西洋の男(🎙)は己おのれ(🆙)の恋(🐨)する女(🧕)人の姿に希(🛏)臘ギリシヤ神話の(🌳)女神を見、聖母の(🤫)像を空想する。こ(🕍)の心持が広くいろ(👸)い(🗨)ろ(🌕)な習慣に附き纒まと(😸)って、芸術の中にも反映しているせ(🌳)いであろうと、要(💅)は(🗽)そん(🍠)な(🕘)ふうに考え、その心(🗃)持の欠けている日本人の(🎏)人情風俗(🐟)に云いようのない淋しさを(🎭)覚(💙)えた。それでも仏教を背景に(😭)し(🌵)ていた(👡)中古のものや能楽(🐣)などには古典的ないか(🍄)めしさに伴う(🥪)崇(🚮)高な感じがないでもないが、徳川時代に(💚)降っ(⛩)て来て仏教の影響を離れれば離れ(⬅)るほど、だ(😵)んだん低調に(🀄)な(📣)るばかりである。西鶴さいか(✴)く(🤬)や近(👅)松の描く女性(♑)は、(🏽)いじら(🦕)しく、やさしく、男(🕠)の膝(🎤)に(🌮)泣き(📘)くずお(🙍)れ(⛹)る女(🎠)であ(🐗)っても、男の(😆)方から(💳)膝を屈し(🕔)て仰(🌱)ぎ視るような(🈷)女では(🎇)ない。だから要は歌舞(🐑)伎(🤧)芝居(🐧)を見るより(🍿)も、(🦍)ロス(🏟)・アン(🔀)ジェルス(🗃)で拵こしらえるフイル(🔪)ム(🤝)の方が好きであった。絶(🤲)えず(😿)新(🎶)し(🅱)い女性の美を創(🙂)造し、女性に媚こ(🐷)びることば(🎼)かりを(👈)考(🕠)えているアメリカの絵の世界の(🎇)方が、俗悪ながら彼の夢に(🍂)近(🏮)かっ(📱)た。そして嫌いなものの(🆕)中で(♋)も、東京(🛎)の芝居や音曲に(🐲)はさすが江戸(🔪)人のきびきびとしたスマート(🐹)な気風(🧜)が(📈)出ている(🌀)のに、義太夫は飽く(🐑)まで太々(🦒)ふてぶて(👨)し(⛏)く徳川時代趣(🏃)味に執(🎾)着してい(🤾)るところ(🚵)が、到底(🦍)傍そ(🌂)ばへも寄りつけない(⛺)ように思(👈)えたのであった。
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