フェラ 動画《r18 中出し》2行目ライン
r18 中出しあらすじ
元(👘)治(🗜)(zhì )げ(📔)んじ元年十一(yī )月十(☕)九日(🕑)のことで、峠(🍨)(gǔ )の上へは朝か(🎐)ら深い雨が来た。
「その話ですが(👖)、山国兵(bīng )部とい(🍣)う人はもう七十(shí )以(🚫)上(shàng )だそ(🎥)うです(📹)。武田耕(gēng )雲(😮)斎(😣)、田丸(⏪)(wá(🤘)n )稲(🔦)右衛門(📈)、この二(🌹)人も六十(🌴)を越してると言います(🀄)よ。」
(📮)と平(pí(🤟)ng )助(🔉)も二階へ上(🛳)がらず(👭)にいて(📢)、半蔵(zāng )と一緒(xù )にその店(diàn )先でしばらく旅らしい(🔡)時を送ろうとしてい(🥏)た。その(㊗)時、(🚽)隠居(jū )は思(sī )い(💐)出(🌻)したよ(😍)うに、
両国(👏)の十(😁)一屋(🚛)まで(📇)三人(🚶)一緒に戻(tì(⭐) )もどって来(🌻)た時、半蔵はそれを言い出したが、心中の失(😮)望は隠せなかった。
香蔵は中津川に(👩)あ(🔑)る(🔽)問屋(wū )の家を出て、同じ(✴)町(👪)(dī(🧒)ng )に住(⛅)(zhù )む景蔵が(🎮)住居すまいの門口(⤴)から声(🤟)をかけた。そこは京都の方(🕑)か(🕜)ら(⛴)景(👖)蔵をたよって来て身を隠(yǐ(❗)n )し(📃)たり、しばらく逗(💜)留とうりゅうしたりして行く(🈶)ような幾多(duō(♌) )の志(🕔)(zhì )士たち――たとえば、内藤(té(🖊)ng )頼蔵(😽)ないとうらいぞ(💫)う、磯(⏭)山新(🙀)助(🥥)(zhù )いそやましんすけ、長谷(gǔ(👃) )川鉄之(zhī )進はせがわ(👅)てつの(🍡)しん、伊藤祐介(💿)いとうゆうすけ(💺)、二荒四(🔽)(sì )郎(láng )ふたらしろう、東(🎹)田行(🥂)(háng )蔵ひがし(😅)だこうぞうらの(🎮)人たちを(📥)優(yō(😪)u )にかばいうるほ(🐓)どの奥行きの深い本(běn )陣である。そこはまた、(🚗)過ぐる文久二年(nián )の(😶)夏、(😈)江戸屋敷(🍚)の方(fā(🤧)ng )から(👪)来た(🔏)長(🧢)州(zhōu )侯(🤶)の(🐈)一(🗨)(yī )行が木曾(😋)街(jiē )道経(💜)(jīng )由(🌀)で(🔷)上(shàng )洛(luò )じょ(💠)うらくの(🔛)途(tú(👐) )次、かねての(🌅)藩論(lùn )たる公(🔲)(gō(😉)ng )武合体、航海遠略(luè(📐) )から破約(yuē )攘夷じょういへと、大きく方向(🕍)(xiàng )の転(zhuǎn )換(🎯)を試みるための中津川会(🐒)議(👏)を開いた(🐤)由緒ゆいしょの深い(🗞)家(jiā(💝) )で(🌀)もあ(📨)る。
美(měi )濃みのの中津川(🐞)にあって聞けば、幕府の追(🔚)討(🙃)総督田(😵)(tián )沼(zhǎo )玄蕃頭げんばのかみ(📻)の軍(🕜)は水(shuǐ )戸浪士より数日おくれて(🍀)伊那の谷(gǔ(🔼) )ま(😤)で(🤵)追(zhuī )って(🕦)来た(🍹)が、浪士(📣)らが清内路せいないじから(♍)、(🍒)馬(👅)籠、(🚆)中(zhō(📏)ng )津(🐯)川(🎛)を経て(🌒)西へ向(🌓)(xiàng )か(🐠)った(🍩)と聞き(🀄)、飯田からそ(🐢)の行路(🐊)を(🛌)転(zhuǎ(🎄)n )じた。総督は(🔖)飯田藩が(💄)一戦(🤔)をも交えないで(🏿)浪士軍の間(🐪)道(🗻)通過(👟)に(🧢)任せたことをも(🅾)っ(👉)てのほかであるとした(🎏)。北(běi )原(🙏)稲(🤘)雄(xió(🦇)ng )兄(👦)弟(🎙)を(🛁)はじ(🚺)め、浪士ら(📔)の間道通過に斡(📁)旋(🈴)あっせ(🎻)んし(🌸)た平田門人(🔮)の(❌)骨(🖐)折りはす(💔)でにくつ(🏢)がえされた。飯田藩の家(🏮)老はそ(🤱)の(💨)責(🎗)(zé )めを引(🔋)(yǐn )いて切腹(😔)し、清(🆑)(qīng )内路(📔)の関所を預(yù )かる藩(fān )士(🍼)(shì )もまた(🍦)同(🍵)時に(🐱)切腹(🥚)した。景蔵や香蔵(📎)が(🚇)訪(⛩)たずねて行こう(👥)としているのはこれほ(🥤)ど動揺したあとの飯田(🏽)で(🤖)、馬籠から(😶)中津(jīn )川へかけての木曾街道(🍵)筋に(🎱)は和(⏺)宮様かずのみや(🧞)さ(💎)ま(🏑)御降嫁(jià )以(📶)来(🕢)の(📧)出来事だと(😺)言わ(📋)るる水(shuǐ )戸浪士の通過(🐋)につい(🏦)ても(🚄)、ま(😻)だ二人は(💣)馬籠の半蔵と話(huà )し合って見(jiàn )る機会も(🎊)なかった(🆖)時だ。
(❗)今(jīn )度(dù )の(🥨)京都の出来事を注意(yì )して見(jiàn )るものには、長州(📩)藩に気(qì )脈を通(🔫)(tōng )じていて、(😮)しかも(🍅)反覆常なき二(èr )、三藩(fān )のあ(🚆)っ(⚾)た(🍍)こと(🙋)も見のがせ(🤣)ない(🈺)事(shì )実(shí )であり(🐾)、堂上にはまた(🎢)、この計(jì )画に荷担(dān )して幕府に反対し併あわせて公武合(💅)体派を(🔘)排斥し(📅)ようと(🔅)する有栖(💚)川宮(🍋)(gō(💍)ng )あ(🕤)りすがわのみや(🚒)をはじめ、正親町(dīng )おお(🤐)ぎまち、日野、石(⛽)山その他(🔦)の(📨)公(gōng )卿たちがあった(🎲)ことも見の(🐢)がせない、と景蔵は(🎫)言っ(🔯)てい(🙋)る。烈(⬛)風(🐳)に(🖼)乗(🌡)(ché(✏)ng )じて火(💾)を内(nè(🕤)i )裏だいりに(🧟)放ち、中川宮および松平(pí(🏑)ng )容(róng )保の参内を途(🔬)中に(🤡)要撃し、そ(♑)の(💋)擾乱(luàn )じょうらんに(🅰)まぎ(🏔)れて鸞輿らんよを叡山(shān )えい(🚣)ざんに奉(fèng )ずる(🏂)計(jì )画(🧀)のあ(🐨)ったことも知(zhī )ら(🏃)ね(🖍)ばならないと言ってある。流(liú )れ丸だまはし(🌚)ばしば飛んで宮中(🧠)の内垣うちがきに及んだという。板(🥜)輿いたこしをお庭にかつ(📭)ぎ入(🕗)れて帝(dì )み(🛏)かどの御動座(🤞)(zuò )を謀はかりまいらせるものがあっ(😰)た(😤)けれども、一橋慶(qìng )喜はそれを制(zhì )おさえて(🥪)動(Ⓜ)かなかった(📫)という。なんと言っても蛤(há(🏋) )御門の付近は最(💅)も(⛹)激戦(🎷)で(🤶)あった。この方(🖲)面(👘)は会(♈)(huì )津、桑名くわな(🦗)の護(📶)まもるところであったからで(🎆)。皇居(jū )の西南に(👴)は樟く(👸)すの大樹(shù )がある。築地ついじを楯(dù(🤕)n )たてとし家(🔂)を砦とりでとする戦(👍)(zhàn )闘(🥜)はその樹(🏥)き(🐧)の周(zhōu )囲で(😊)ことに激烈を(⛱)きわ(🕎)め(😘)たという。その(🆗)時(🔴)にな(🌓)って長(zhǎng )州は実にその正反対(duì )を会(🧜)津に見い(🐘)だし(🏟)た(🚍)のである(🎗)。薩(🎆)州勢(📋)(shì(🤙) )なぞは別(🔭)(bié )の方(🛰)(fāng )面にあって幕(🍩)府方(fāng )に(⛴)多(duō )大(dà )な応援を与(😟)えたけれども、(🔫)会(huì )津(🥏)ほど正(zhèng )面(miàn )の位置(🍡)には立(🔴)(lì(🏒) )たなか(🤒)った。ひ(🗺)たすら京都の守護をもって任(rè(🎶)n )ず(🚁)る会津武士は敵(dí(📝) )として進んで来る長州(zhōu )勢を迎え撃ち、時(🐘)に(🏦)は蛤御門(😗)を押し(🏥)開き、筒先(✖)も恐れずに(🤹)刀鎗(🍲)を用いて接(jiē )戦(❕)する(📤)ほどの東北的(🏵)な勇気をあらわした(🤬)という。
「そ(🤒)れにしても、早いお立ちですね。実は吾(⛴)家うち(🚩)から立っていただきたい(🌛)と(🤾)思っ(🥡)て、(🚀)お隅ともその話(huà )をし(🔚)て(🚍)い(⛳)たんですけれど、連れがあ(🐾)り(🏻)なさるんじ(👙)ゃしか(🥨)たがない(🎍)。この次(cì )ぎ、江戸へお出かけになるおりも(💂)あ(⏳)りま(🍺)し(🕋)たら、(🚷)ぜ(🍤)ひお訪たずねく(📚)ださい。お宿(💥)はいつでもいたしますよ。」(🉑)
この家へは、亭主が俳(👀)友らしい人(🖖)(rén )たちも訪たずね(🎚)て来れば(🤣)、近くに(👦)住む相撲すもう取(🆖)りも訪(fǎ(🍒)ng )ねて来る。かみさんを力(♎)に(⏮)して、酒の席を取り持つ(🚿)客商売から時々息(👋)抜(bá )きにやって来(lái )る(🦋)ような芸妓げ(🐈)いぎもある。かみさ(🔷)んとは(🗑)全(🧒)く正反対な性格(gé )で、(🤸)男(🆘)から男へと(🍐)心を移(🌟)(yí )すよう(💊)な女でありながら、しかもか(🙊)みさん(💃)とは一番仲が(❣)よくて(🛅)、(😷)気(🤝)持ちのいいほど江戸の水に洗われたような三味線(🃏)しゃ(🏺)みせんの師匠もよく(🥘)訪ね(🥛)て来(😗)る。
(🤯)半蔵(zāng )に言わせると、この水戸浪士がい(📗)たる(🔷)ところ(💊)で、人の心を揺(🙋)(yáo )り動かして来(lá(🔞)i )るには驚(㊙)(jī(🤤)ng )かれるも(🦁)のが(♉)ある。高(🤛)島城をめが(⬜)けて来たでもないものが(♍)どうしてそんなに(🍊)諏(zhō(🍜)u )訪藩すわは(😼)んに恐れられ、戦い(🔣)を(🔺)好(🗞)む(🔮)でも(🚜)ないものがどうして(🦗)そん(🥖)なに(🐗)高遠(yuǎ(🍸)n )藩たかとおはんや飯(📑)田藩いい(🔠)だはん(📌)に恐れ(⏰)ら(⬛)れ(🐜)る(🔐)だろう。実(🙈)にそれは命がけだからで。二百何十年(🌸)の泰(⏳)平に慣れ(👐)た諸藩の武(💲)士が尚武し(🌧)ょうぶの気性のすでに失(shī )わ(📨)れている(🏳)こ(🔙)とを(🌀)眼前に暴(bà(🕙)o )露(lù )して見せるのも、(😶)万一の節(😸)は(🉑)ひとかどの御(yù )奉公に立(lì )てと日ごろ下の(🚖)者(🔄)に教えている人た(🌙)ちの忠(🏼)誠(ché(👴)ng )がおよそ(🔀)い(📭)か(👬)なる(🎤)もので(☔)あ(🎄)るかを眼前に暴露(lù )して見(👙)せるのも、一(🥩)方に討死うちじにを覚(🙈)(jiào )悟して(🌕)かかっ(🚹)て(⚫)いる(🚫)こ(✝)んな水戸(hù )浪(làng )士のあ(🕶)るからで。
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