と、(🐰)小(🚉)僧は(🔚)あくまでもつつ(📤)ましくこたえ(🌬)た。
しか(🏋)し(🚥)、つぎの瞬(🌩)間しゅんかんに、か(🌀)れの頭(tóu )にひらめい(💔)たのは大(📤)(dà )河(🌈)無門の(🕧)こ(💅)とだった(🥄)。か(🐫)れは、すると、も(✈)う飯島(🗽)の存在を忘れて、(🥫)大河の(😨)姿(zī )を便所のあちらこちらにさ(✅)がし(🏎)ていた。
奕(yì )堂(táng )和尚(shàng )は聞きおわっ(🛐)て(🐅)、いかにもう(🛬)れしそう(🤓)に(🈷)うなず(💈)いた。そして、まだど(🧣)こかに漂(piāo )た(🙏)だ(🚲)よ(💲)っていそうな(👞)鐘(zhōng )の音(yīn )を追(zhuī )い求(qiú )めるように、ふたたびしずかに眼(yǎn )をとじ(✝)た。
次(🦉)郎(⛅)は、その中の「ぼくのほうは(🎨)たぶん変更は(🌄)あるまいと思う(♐)が」という(🈯)文句が気になっ(🕠)た。もし恭(gōng )一だ(🍈)けの(🛠)考(🍿)えで日(📝)取(🧚)りが(👋)きめられる(👿)ものだっ(🤝)た(⛹)ら、そ(🙅)んなあ(🎈)いま(🕳)いな(🕐)言いか(🕘)たをするわけが(🥍)ない。こ(🔕)れはだれ(🙂)か(😿)ほかの人の都(dō(👏)u )合(⬅)(hé )を念頭におい(👼)てのことらしい、も(💘)しそうだとする(🈵)と、それは道江(jiāng )みちえの着京の日(📈)取りに(👽)ちがい(🍃)ないのだ。
「出(chū )してわ(😰)るいことはない。しかし、出さないほう(🥔)がいいんだ。少なくとも、今朝(cháo )の話には、出(chū )さないほ(🍌)うがよ(🎹)かっ(🏔)た(💦)んだ。」
相(🐪)(xià(📻)ng )談は安(😳)易あん(🤐)い(🚭)にすぎるほど(😍)、す(🅿)らすらとはこび(🚀)、ほとん(🛬)ど無(wú )修正だった。特(tè )異(🐺)(yì )とくいな(🕳)行事を期待(dài )していた塾(shú )生(📏)たち(🧦)にとっては、(🈚)多少(📱)物(wù(🤑) )足り(⚾)なく感(gǎn )じら(📨)れ(🎷)たらしか(🏃)ったが、(➰)その(🛥)ために(📻)、これという強硬(🕰)(yìng )きょうこうな(📨)主張も出(🤙)なかった。最(🐅)も多(💺)く発(fā )言したのは飯(fà(🖇)n )島だった(💽)。しかし、それ(😤)も、自(🏡)分の存在を印象づける目(mù )的(de )以上の(🏖)発言ではなく、(🌠)たいていは原案(🤴)賛(🎚)成の意見をのべ(🐳)、同時に(🤶)進行係をつとめ(🧑)る(🌎)といったふう(🤘)であっ(🥏)た。田川は、は(📢)じめ(📸)から終わりまで、一(yī )言も(🔏)口をきかなかった。
「君(🏚)のまじめな常識がそれを許さな(⛎)いだろう。」
掃除がすっかり(🌋)すみ、(🔟)洗面(miàn )その他を終わると、(🥐)み(🙎)んなは広(🚵)間(jiān )に(🥙)集まって朝の(💑)行事(shì )をやることになったが、それま(🈳)でには、(🏔)起(🍲)床からたっぷり四十(shí )分ぐ(🐮)らい(🍔)はかかっていた。次郎が(🤔)、(🚂)これまで毎朝(🚼)、空林(lí(🌓)n )庵(💕)の(🌇)寝ざめに親(qī(🍌)n )しんで(🔎)来た雀すずめの第一声がきこ(🛶)えるの(🐌)は、ほぼ(💪)そ(🦖)の時刻(kè )だった(📮)ので(🤐)ある。
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