2 仲(🤾)弓仁(⏬)を問う。子(🤝)曰く、(😒)門(mén )を(🥅)出でては大(🛍)賓(bīn )に見(jiàn )ゆ(🧚)るが如くし、民(⚾)を使うには大祭(🗓)に承(🏔)(chéng )くるが(⏯)如く(🚪)せよ。己(🏋)の欲せざ(💩)る所は人に施すこ(🐘)と勿れ。邦(bāng )に在(📇)りても怨なく、家(⬆)に在りて(🔷)も怨なからんと。仲弓(🦍)曰く、雍(yōng )不(bú )敏(mǐn )な(🗡)り(🅱)と雖も、請う斯の語を事(👅)とせんと(顔淵篇)
そこまで考(🛢)え(🔅)て来て、樊遅(💏)はもう一度(🕯)「違わない」という言(✍)葉の意味(🤠)を考え(🚿)て見た。
「でも、近(📝)々行われ(🐙)る(🌖)お祭は(💌)、(🤹)ずいぶ(👁)んご鄭重だという噂(zǔn )ですが……」
「樊(💒)遅!」
豚を贈られ(🎯)た(💙)孔子(zǐ )
「たしかにそうかな。」
だが、話は孔子が(🐲)まだ官(guā(🐕)n )途(🆕)について(🎁)間も(🚃)ないころのこと(🌈)である。一(🗞)日(🤔)、孟懿子もういし――(🗞)孟(👰)家の当主――は、孔子を訪ね(📅)て(💠)、(🤢)殊(🍥)(shū )勝(😈)らしく孝の道をた(😵)ずねた。
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