楽(lè )長は、自分の(😽)見(👛)る(🌐)眼が(🧠)悪(è )い(😗)とはどうしても思(👥)(sī )えなかった。で(🔞)、
懿子は(🎐)、(🌚)そ(💗)の(🔺)意(🎩)(yì(💿) )味(wèi )がわかっ(🏂)てか、(🍩)わからないでか、或は、わ(🔐)か(👞)っ(🥉)ても知(zhī )らん顔(yá )をする方が都合(hé(📷) )がいいと(🌄)考(🦒)えてか、重ねて問いた(👂)だしても見ないで、帰って行(🌬)ってしまった(⬇)。孔子(😢)は、(📇)いくらかそれが気がか(🗒)りにならないでもなかったのである。
1(⭕) 子曰(💪)く、法語(🛹)の(💟)言(yán )は能(néng )く(♏)従(🚤)うこと無からんや、之を(🐌)改むるを貴(guì(🍮) )しと爲す。巽与(そんよ(🎾))(🔚)の言は能く(🧛)説(shuì )(よろ(👯)こ)ぶこと無(wú )からんや、之を繹(yì )(たず(🔢)ぬ)るを(💯)貴しと爲(💖)す。説(🌗)(shuì )びて(🏛)繹ねず、従い(🈺)て改(🍐)(gǎi )めずんば、吾(wú )之を如(🤳)(rú )何ともすること(🧡)末(な(😞))(😨)きのみと(📁)。(子(zǐ )罕篇)
「平素敬慎の心を以て(👬)万事を裁(cá(🚲)i )量しつつ、しかも事を行(🏩)うには(🤒)大ま(⛺)かで(🍙)ありたいと思(😲)います。それが治(zhì )民(mí(😢)n )の要(yào )道(🥫)で(🚊)はありま(💕)すまい(📻)か(🍍)。平素(⌚)も(🏭)大まかで(🥄)あ(👯)り、事を行う(🥘)にも大まかであると(🎀)、とか(⭕)く放慢に流れがちだと思いますが…(🕰)…(🕧)」
で彼(🐳)はついに(🐚)一(yī )策(🎳)を(🚟)案じ、わ(🔙)ざわざ孔(kǒ(🚶)ng )子(zǐ )の留守をねらって、豚の蒸肉を(🌑)贈(zè(👻)ng )ることにしたのである。礼(❣)に、大夫が士に物を贈っ(🏉)た時(shí(😂) )、士が不(bú(👑) )在(zài )で、直接(🥞)使(🚶)者(zhě )と応(🌟)(yīng )接(jiē )が出来なかっ(🗳)た(😅)場合には、(❓)士(🏊)は(🔒)翌日大夫の家(jiā )に赴(🤺)いて、自ら謝(😠)辞(💼)(cí )を述べなけれ(🎊)ばな(📹)らないことになっている。陽貨(huò )は(⌚)そこをねらったわけであっ(🖥)た。
(最善(shà(💶)n )の(🐁)策(cè )が見つか(🈚)らなけ(🚼)れば、次善を選ぶより仕方(🎛)がない。)
1 子(❌)曰く、学(xué )んで思(sī )わずば則(zé )ち罔((📵)くら)し。思うて学ばずば則ち殆(dài )((🎬)あや(🌊)う)しと。((🔈)爲(✅)(wèi )政篇)
(🎄)彼(bǐ )は(🤔)真心(xī(🔙)n )か(🧙)らそう云(yú(📉)n )って、孔(🐟)子の部(bù )屋を出(🔝)た(🍞)。孔子は、しかし、彼(👕)(bǐ(🍲) )の足音が遠くに(👿)消(🦖)え去るのを聴きな(🗯)がら(🤼)、思(🔊)った。
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