一一(🦑)(二一六)
「共に学(xué )ぶことの出(chū )来(🍀)る(🔴)人はあろう。しかし(🤾)、そ(🤶)の人たちが共(🌸)に道(🐰)に精進(jìn )する(🦂)ことの出来(lái )る人である(🔸)とは限らない。共に道に(🕛)精進することの(🔌)出来(lái )る人はあろう(🚔)。しかし、その(🌽)人(🔮)(rén )たちが、い(🌍)ざ(😡)という(🏰)時に確(🎎)(què )乎た(♒)る信念に立って行(háng )動を共に(⚾)しうる人(🥧)であるとは限らない。確(què(🎯) )乎たる信念に立っ(🗣)て(🆚)行(🍾)動(💊)を共(❗)にしうる人(📁)はあろう。しかし(📐)、その(👼)人(rén )たちが、複(😳)雑(🛳)な現実の諸問(wèn )題に(🗼)当(🏰)面(🕦)して、なお事を誤(wù )ら(⛪)ないで共に進(🤡)みうる人であるとは限ら(🌨)ない(🚴)。」
○ (🉐)囘(🈴)==(👙)門人顔囘(🌚)((🍟)顔渕(yuān ))
「楽師の(📜)摯し(📈)がはじめて演(🈴)奏した時にきいた関雎かんしょの終(🗨)(zhōng )曲は、洋々と(💈)して(🏻)耳にみち(🥍)あふれる(📐)感(gǎn )があったの(📄)だ(🈴)が――」
泰伯第(dì )八
○ (🔼)牢==孔(kǒng )子の門(mén )人。姓は琴(qín )(きん(➖))、(✊)字は子(zǐ )開((🚑)しかい)、又は(🏦)子張(しちよう(🔨))。
一〇(一九四)
「何(hé(🎽) )という荘(zhuāng )厳(👶)さだろう(🔎)、舜しゅん帝(dì )と(🕟)禹(yǔ(🖋) )う王が天下を治(📳)められ(📳)た(💜)すがたは(🍁)。しかも両(liǎng )者共に政治(👷)には何(📹)のかかわ(🔳)りも(🗡)な(✝)いか(🛣)のよ(🔚)うにして(🛶)いら(🎗)れたのだ。」
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