そう決心(💡)(xīn )し(🍁)た彼(💔)(bǐ )は(🎬)、翌(🖊)(yì )朝人(💪)をや(🌎)って、ひそかに陽(📺)貨の動(dòng )静(jìng )を窺わせた。
2 仲弓(gōng )仁を(🖊)問(wè(😈)n )う。子曰(🐑)く、(🚃)門を(🚻)出でては大(🍊)賓に見ゆるが如くし、民(mí(🤱)n )を使うには大(🥒)(dà )祭に(🌫)承(chéng )くるが(🍨)如く(🤣)せよ。己の欲(yù )せざる所(suǒ )は人に施(shī )すこと勿れ。邦に(🎥)在りても怨なく、家(🤟)に(🌦)在(zài )りても怨(✨)なからん(🐑)と。仲(zhò(💫)ng )弓(👭)曰く(🚃)、雍不敏なりと(➡)雖も、請う斯(🍦)の語を事(📁)と(⌚)せんと(顔淵篇(🧚))
「比類の(🙉)ない徳を身に(🤲)体し(💩)ていなが(👁)ら、国の乱れるのを傍観(🔲)し(🤧)ているのは、果して仁の道に叶(yè )いまし(🐢)ょ(🈳)う(🏟)か(🕊)。」
「2現今(jīn )では(👏)、親を(♿)養(😭)っ(🙄)て(🎁)さえ居れば、それを孝行(háng )だとい(👿)っているよ(🔡)うだが、(🤨)お互い犬や(🖤)馬(🚿)まで(🗣)も養(yǎng )っているではないか。孝(😑)行(🤐)には敬う(🛒)やまいの心が大(🔐)(dà )切だ。もしそれ(✊)が(🌀)なかったら(👷)、犬馬(👆)を養(yǎng )うのと何のえらぶところもな(🈳)い(🍩)。」
((🙅)小(⚽)(xiǎo )人が(🔠)つけ上るのも、怨むの(🔥)も、また嫉妬(dù )心を起(qǐ )すのも、結局(🔋)(jú )は自分(fèn )だ(🦂)けがよく思われ、自(😏)分だけ(😉)が愛(👼)されたいか(🌫)らだ。悪の(😊)根元は(🍱)何(🏘)といっても自(zì )分(😠)を(🐞)愛(ài )し過(🏚)ぎ(👷)ること(🏰)にある。この根(gē(🏟)n )本(🕵)悪に眼を覚まさせない限り、彼(🤡)等はど(🌗)う(💰)にもなるもの(🥏)ではない(♋)。)
豚を贈られた孔(🌐)子(🔚)
(最善の策が(🏽)見(🕸)つ(🥥)からなければ、次善(🤞)を(😍)選(😶)ぶより仕(shì )方がない(🐚)。)
「然し、お(👢)前達のよ(🅿)うに、血統(⛱)(tǒng )な(🐝)ど(📿)問題にしない人があ(🍁)ると知ったら、(✉)彼も(😵)喜ぶにちがいない。わしも嬉しい(👉)。……7(🏼)いや君子(🚽)と(😏)いうものは、人(rén )の美(🥝)点を助長(zhǎng )して、決(💝)して人の(👱)欠点に乗(🏍)ず(♒)るような(🐙)事はしないものじゃ。然し(🍤)世の中に(🛐)は(🤳)、(🙇)兎(🍄)角そのあべこべを行こうとする(🏨)小人が多く(Ⓜ)てのう。」
2(🕗) 仲弓仁(rén )を(🗺)問(🏘)う。子曰く、(🚈)門を出(🤩)でて(⚾)は大賓(🏂)に見ゆるが如くし、民を使(🤽)うに(🍈)は大(dà )祭に承(ché(🍎)ng )くるが如くせよ(🆙)。己の欲せざる(🙌)所(suǒ(😥) )は人(rén )に施すこ(🧠)と(🌜)勿れ。邦(bā(🚅)ng )に在(🍩)りても怨(👫)なく(🔈)、(🗾)家に在りても怨なか(⚽)らん(🔺)と。仲(zhòng )弓曰く、雍不敏なりと(🚾)雖(😒)も、(🙊)請う斯の語を事とせ(🔺)んと(顔淵(yuān )篇)
「なる(🍖)ほど、よくわ(🌍)かり(🗨)ました(🚆)。私もな(👦)るべく早(🔌)く、よい君主(zhǔ )をみつけ(☝)て仕えたい(🎐)と存(cún )じています。」
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