dmm 熟女 中出し8

Aと(⬇)、幸子が聞いた(🕎)。

Aこう考えて来ると、己はつ(🐆)く(👾)／″＼運(❣)の(🍝)悪(💴)い(⬛)人(✳)間だ。己は(🈂)藝(👯)術(🍵)家になると云う希望を、(〰)全然抛(💈)なげう(😿)っ(🎖)た訳でもないが、(🚓)しかし此こ(🐷)の儘まゝ(🎛)進ん(🗒)で行けば、商人にもなれず詩人にも(👃)なれず、(🚠)虻蜂あぶはち取とらずで(🤱)終る事(📦)は分り切って居る。分(🦇)り切(🥖)って(🏇)居ながら、(📼)どうする(➡)事も出来ないのだから、しみ／(😠)″＼厭いやになってしまう(🏐)。

A　私はこの「お伽(🤸)草紙」(🙆)といふ(🕯)本(⛔)を、日(🤟)本(🌉)の国難打(㊙)開のた(💷)めに(🍆)敢闘してゐ(🎿)る人々の寸暇に於ける慰労(🗃)のささやかな玩具として(🅾)恰好のものたらしむべく、このごろ常に微熱を発してゐる不完全のか(🎷)らだなが(💣)ら(🎯)、(🚧)命ぜ(🎛)ら(🚝)れて(💒)は奉公の用事に(😨)出勤した(🏻)り(😫)、(💁)また自(💴)分の家の(📔)罹災の後始(🏏)末やら(🍚)何や(🌀)らし(🔂)ながら、とにかく、そ(🐲)のひまに少しづつ書きすす(🤶)めて来たので(🧔)ある(🐌)。瘤取り、浦島さん、カチカ(😀)チ山(🤟)、その次に(🐀)、桃(🏁)太郎と、舌切雀を書いて、一応この「お伽草紙」を完(🕡)結させ(🥒)よう(🏓)と私は思つて(🔅)ゐたので(🔲)あるが、桃(🕛)太郎のお(👨)話は、あれはもう、(🛴)ぎりぎりに単純化せられ(👥)て、日本男児の象徴(📲)のや(⚓)うになつてゐて、物語といふより(🐷)は詩(🐊)や歌の趣きさへ呈して(🌭)ゐ(💥)る。もちろん私も当初に(🈚)於い(〽)ては、この桃(🏂)太郎をも(⏹)、(👸)私の物語(🗂)に(👍)鋳造(👤)し直すつもりでゐた。すなはち(💦)私は、(🤩)あの鬼(🥗)ヶ島の鬼といふ(🗒)も(🕣)のに、或る種(⌛)の憎(Ⓜ)む(🕴)べき性格を附(🚆)与し(➿)て(🕖)やら(👂)うと思つてゐ(📎)た。どうしても(🤶)あれは、征(🌦)伐せずには置け(🍨)ぬ醜怪極悪無(🎢)類の人間(😙)と(🧐)し(⏲)て、描写するつもり(🏥)であつた。それ(👨)に依(🎂)つて桃太郎の鬼(🛡)征(💸)伐も大いに読(🐘)者(🦖)諸君の共鳴を(🎈)呼び起し、(🥒)而してその戦(🤢)闘(🌵)も読む者の手に汗を握ら(🐴)せるほどの真に危機(🚸)一(🕢)髪のも(♒)のたらしめようとたくらんでゐた。（未だ(📼)書か(🏪)ぬ自分の作品(🏒)の計画を語る場合に於いては、作者はたいていこのや(📣)うにあどけ(🗞)ない法(🔂)螺を(🥃)吹(🔴)くもので(🤑)ある(☔)。そんなに、うまくは行きませぬて。）まあさ、とにかく、まあ(🤟)、(🥡)聞(🛏)き給へ。どうせ(😼)、気焔だが(🔒)ね。とに(👁)かく、ひ(👈)や(🤦)かさずに聞(🙉)いて(😩)くれ給へ。ギリ(🏋)シヤ神話に於いて(🏃)、(🎄)最(♈)も佞(㊗)悪醜穢の魔物は、(🛡)や(♉)はりあの万蛇頭の(❕)メデウサであらう。眉間には狐疑の深い皺がき(🦋)ざみ込(💏)まれ、小さい灰(🚊)色の(🎾)眼に(🏟)は浅間し(🐟)い殺(⚪)意が燃え(🐃)、真蒼な頬(⛏)は威(🤟)嚇の(🙎)怒(🎭)りに震へて、黒ずんだ薄い唇(🏤)は嫌(🎛)悪と侮蔑に(🐜)ひきつつ(♿)た(🛷)やうにゆがんでゐ(🗞)る。さうして長い頭髪の一本一本がこと(🚁)ごとく腹の赤い(🥏)毒蛇である(🚌)。敵に(🌵)対してこの無数の毒蛇は(🈯)、素早く(🐵)一様(🤑)に(🕸)鎌(🌤)首をもたげ、しゆつしゆ(🤲)つと気味(😆)悪い音を立てて手向ふ。このメデウサ(🧐)の姿をひと(🎢)め見た者は、何とも知れ(🍭)ずいやな気持になつて、さうし(👨)て、(🗽)心臓が(🦀)凍り、から(🌹)だ全体つめ(📍)たい石(💴)になつたといふ。恐怖といふよりは、(🙏)不快感で(🌾)ある。人の肉体よりも(🍥)、人(📫)の心に害を加へる。このやうな(🐳)魔物(🐝)は、(🔆)最も憎むべきもの(🌂)で(🥏)あ(📎)り、(🌥)かつま(👷)たすみやかに退治し(👏)な(🌍)けれ(🤳)ば(👢)ならぬもの(👟)である(💸)。それに較べると(🥋)、(🌰)日本の化物は単(🗺)純で(🏦)、さうして愛(🚡)嬌が(🤙)ある。古(😶)寺の(💏)大入道や一本(⏬)足の傘の化物などは、たいてい酒(📁)飲みの豪傑のため(👴)に無邪気な舞ひをごらんに(🍂)入(🌞)れ(🐸)て(🔌)以(💚)て(🉑)豪傑(💙)の乙夜丑満の(🛵)無聊(🎹)を慰めてく(🌷)れるだ(😀)け(📟)のものである。また、(🍟)絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、(🐪)図体ばか(💨)り大き(🏆)く(🥑)て、(🖤)猿(🈲)に鼻な(♐)ど引(🙄)掻かれ、あ(⏯)つ！　と言つてひつ(🌲)くりか(🔕)へ(🚬)つて(🛶)降(🌠)参した(🐷)りし(🏿)てゐる。一向(⬜)におそ(🏨)ろしく(🏥)も何とも無い。善良(🧟)な性格のもののやう(🤒)にさへ(🚅)思はれる。それでは折角(🍦)の鬼退治も、甚だ気抜けの(🉐)した物語(🦄)になるだらう(🔠)。こ(💳)こは、ど(🔍)うして(🔜)もメデウサの首以上の(🚜)凄い、(➰)不愉快きはまる魔物を登場させなければならぬところだ(🚘)。それでな(🌏)ければ読者(🈶)の手に汗を握(❎)ら(📣)せるわけに(🤨)はいかぬ。ま(🕺)た、征(📯)服者の(🎡)桃太郎が、あ(🌐)ま(🛢)りに強くては、読(💎)者はかへつ(🔁)て鬼のはうを気の毒に思(🐦)つ(🙄)たり(🥖)などして、その(🌆)物語に危機一髪の醍醐味は湧いて出(🌱)な(📀)い(🥔)。ジイグ(🥦)フ(🔯)リイドほど(👼)の不死身ふじみの大勇者でも、その肩(🚡)先に一箇所の弱点を持つてゐた(🎱)では(🐨)ないか。弁(😖)慶にも(👀)泣(🤣)き(🥗)ど(😖)ころ(🏉)があ(👞)つたといふし、とにか(✅)く、(🚭)完(🥣)璧(🎲)の絶対の(🗾)強者は、ど(🚪)うも(🔜)物語には向かない。それに私は、自身(➰)が非(🐒)力のせゐか、弱者の心理にはいささか通じてゐるつもりだが、どうも、強者(🤲)の心理は、あま(🥡)りつまびらかに知(🐴)つてゐない。殊にも(🔤)、誰にも絶対に負けぬ完璧(🛸)の強者(🚯)なんての(🏡)には、(📎)いま迄い(⛄)ちども(💨)逢(🕺)つた事が無いし(🏂)、また噂にさへ聞いた(🎡)事が(🔄)無(😆)い。私は多少でも自分で実際に経験した事で無(👴)けれ(🐴)ば(💺)、一(🤐)行も一字も書けない甚(🙌)だ空想が(🗨)貧弱の物語作家である(🙉)。それで、こ(💩)の桃(🚵)太(⏹)郎物語を(🐮)書くに(🛵)当つて(🔐)も、そんな見た事も無い絶対不敗の豪傑(😋)を(😇)登(👃)場させる(🛌)の(🛣)は(🌧)何とし(🕝)ても不可能なので(🐢)ある(✒)。やはり、(🕝)私の(🤦)桃太郎(⛓)は、小さい時か(✨)ら泣虫で、からだが(🔢)弱くて、はに(🧔)か(🕝)み屋(🐏)で、さつぱ(🏛)り駄目な男だつたのだが、(♒)人(🥇)の(🍘)心(🥇)情(😇)を破壊し、永遠の絶望(🛑)と戦慄と怨嗟の(🥪)地(🕧)獄にたたき込む悪辣無類(🛰)にして醜(🌊)怪(🦉)の妖鬼たちに接し(🌨)て、われ非力なり(🌶)と雖もいまは黙視し得ずと敢然(🎆)立つ(🕟)て、(🕕)黍団(🌊)子(🌾)を(🐩)腰(🔦)に、かの妖(🔭)鬼(🚦)た(📭)ちの(🎻)巣窟に向つて発(💉)足する(🏞)、と(🧒)でも(🦃)いふやうな事になりさうで(⛷)ある。ま(💠)たあの、(⏬)犬、猿、雉の三匹の家来も、(🙁)決して模(🍩)範的な助力者ではなく、そ(🤶)れぞれに困つ(🕹)た(👺)癖があつ(💋)て(🎟)、(👋)た(💺)まには(😢)喧嘩も(👅)はじ(🤳)めるであらう(🛐)し(🥩)、ほとん(🏵)どかの西(😂)遊(👂)記の悟空、八戒、悟浄の如きもののやうに書(🆒)くかも知れない。しかし(🏴)、(🕹)私は、カチカ(😧)チ(😢)山(🖲)の次に(🧟)、い(🈯)よいよこの、「私の桃太(💏)郎」に取りかから(🖇)うとし(🧗)て(🔤)、突然、ひど(✔)く物憂(🍘)い気(🌀)持に襲はれたのであ(👝)る(☝)。せめて(👚)、桃太(📚)郎の物(🔉)語一つだけは、このま(👑)まの単純な(⤴)形で残して置きたい。こ(🛠)れは、(😝)も(🍹)う物語ではない。昔から日本人全部に歌ひ継がれ(👇)て来た日本の詩である。物語の筋にどんな矛盾があつ(🛴)た(🚨)つ(📁)て、かま(🥤)はぬ。こ(🐍)の詩の(👮)平明闊達の気分を、い(🥋)まさ(🤞)ら、いぢくり廻す(⤴)の(🌈)は、日本(🕥)に対してすまぬ。いや(🕎)しくも桃太郎(🦒)は、日本一といふ旗を持つ(🗄)て(☕)ゐ(🌧)る男である。日本一はおろか(🕜)日本二(🛹)も(🥓)三も(🐲)経験(🐟)せ(🚔)ぬ作者が、(🏯)そ(🚹)んな日本(👐)一(🏜)の快男子を描写できる(🌸)筈が無い(💕)。私は桃太郎(❣)のあの「日本一(👆)」の旗を思ひ浮べるに及んで、潔(🏎)く「私の桃太郎(🏖)物語(🤚)」の(🈁)計画(🚂)を放棄したのであ(🐎)る。

A「いや紹介(🕯)する(🍚)よ(👼)うな女じゃないよ」(💍)

Aと、昼(🎋)寝のあとを庭で蓑虫(🛒)みのむしを退治して(🤮)いた(🌎)老(🍷)人は(🌖)、うしろに(🚜)庭下駄の音を(🏞)聞きつけて云っ(🌟)た(🥣)。

A「ええ、昨日も休ん(♌)じまったんです。会(👸)社の方もこの頃は又意地悪く忙し(🐑)いん(💴)で、出(📡)なけ(🐦)りゃ悪いんですけれ(🌽)ど(🏏)、一昨日以(🍫)来頭がむし(👃)ゃくし(🤱)ゃ(🎠)しちま(😍)って、とてもそれ(🙅)どころじ(🏢)ゃな(🎃)いもんだか(🌌)ら。………」