この真木和泉の死(✂)について(🏚)、(🆒)景蔵の所感もその(🏷)手紙の(😿)中に書き添えてある。尊王と攘(rǎng )夷との一(yī )致(💦)結合をねら(🗾)い、それ(🦍)によって(🔔)世態の変(bià(🥒)n )革を促そ(🎲)うとした安政以来の志(zhì )士の(🕍)運(yùn )動(dò(🐂)ng )は、事(shì )実に(🈴)おいてその中心の人物(🏔)を失っ(🎖)たと(🎱)も言(yán )ってある。平(píng )田門人とし(🔡)ての(👏)自分(🦖)ら(🕋)は――(💒)こと(🏼)に後進な自(zì )分(fèn )らは(🙄)、彼真木和泉(🎥)が生涯しょ(🈷)うがいを振り返(💃)って見て、もっと自(zì )分らの(🏌)進(🔮)(jìn )路(🦏)を(✉)見(🚻)(jià(💥)n )さだむべ(🍌)き時に到達したと言っ(🚺)てあ(📯)る。
「ほんとに、こ(🚛)れも(🐌)何かの御縁かと思(🛶)いますね。」
「ほん(🥫)とに、これ(🧒)も何かの御縁かと(⛵)思いま(💓)すね(💕)。」
(🎳)諏(🐃)訪勢(🐠)もよく防い(❔)だ。次第(👫)に(🎧)浪士(shì )側(🔯)は山(shān )の地勢を(🧔)降り(🧣)、砥沢口(🍱)とざわ(🚓)ぐち(🎆)か(🥙)ら樋橋(😡)といはしの方へ諏訪勢(🎧)を圧迫し、鯨波(🐰)(bō )とき(🍲)の声を揚(yáng )げ(🔐)て(⏱)進んだが、胸壁(♊)に拠(😈)よ(🔗)る(🧝)諏訪(🔇)(fǎng )勢が(📞)砲(pào )火の(🤛)ために撃(🤠)退(tuì )せられた(🤲)。諏訪(🍄)松本(🍴)両藩の兵(🌫)(bī(🔮)ng )は五段の備えを立(🕑)て、右(yòu )翼(⏫)は砲隊を(📮)先にし(🍒)鎗(🛄)やり隊をあとにした尋常(🌴)の(🕰)備え(🚃)であっ(🌇)たが(🎳)、左(zuǒ )翼(yì )は鎗隊(duì )を先にして(🎶)、浪(👕)士(😮)(shì )側(cè )が突撃(💭)(jī )を試(🌥)みる(🥝)たびに吶喊(🌫)(hǎn )とっかんし逆襲して来(lá(🛹)i )た。こんなふう(🐸)にして追い返さ(🚹)るること三度(dù )。浪士側(🖍)も進(jìn )むことができなかっ(🐔)た。
「何(🎼)しろ(💗)、これはえらい騒(sāo )ぎになっ(📍)た(🔈)。」と吉左(zuǒ )衛(wèi )門は(👕)案じ顔(🛂)(yá(🐃) )に言った(🛑)。「(🏉)文久元(🔠)年十(🍵)月の和(🍘)(hé )宮かずのみや(🚇)さまがお通り(👟)以来だぞ。千何(👒)百人から(👊)の同勢を(🌉)こんな宿(🎉)場で引(📲)き受(💨)け(🎂)よう(🚠)もあるまい。」
と彼(bǐ(⏰) )が声(🐻)を(🐐)かけて行こ(🍽)うとすると、おまんはあた(🏿)り(💶)に気を配って(🥤)、(📫)堅く帯を締(dì )め直したり、短刀をその帯の間にはさ(🍪)んだりして(🏻)い(🎀)た(💓)。
「お父(⛪)とっさ(🤾)ん、(🦏)そ(💐)のことなら(🚤)、(🤴)落合の宿でも分けて引き受けると(🗣)言っ(👝)ています。」と半蔵が(🌧)言(✍)う。
にわかに宿(xiǔ(🎧) )内(nèi )の光景(✂)も(🚆)変(biàn )わりつつあった(🚴)。千余人からの(🚺)浪士の同(🌊)勢が梨(lí )子野峠(gǔ )なし(🍝)のとうげ(🚿)を登って来(⛽)ることが知(🏍)れると、在方(⤵)ざいかたへ逃げ去る(🔞)も(🕋)のがある。諸道具を(👓)土蔵に(🌤)入れるもの(🌌)がある。大切な帳面や腰(yāo )の物を長(zhǎ(🍎)ng )持に入れ(🐺)、青(qīng )野(♒)と(🐅)いう(📊)方(fā(🦅)ng )まで運ぶものが(☕)ある。
この真木和(hé(⏫) )泉の死につ(💨)いて、景蔵の(🍕)所(⏯)(suǒ )感も(🌥)その手紙(zhǐ )の(👘)中(zhōng )に書き(🔝)添えてある。尊(zūn )王と攘(rǎng )夷(📔)との(🥫)一(🔣)(yī )致結(🚺)合をねらい、それによって世態(tài )の(😪)変革を促(cù )そう(📑)とした安政以来の志士の(👧)運動(🗿)は、事実(shí )においてその(💾)中心の人(⛔)(rén )物を失った(🚼)とも言って(🚏)ある。平田門人として(🔷)の自分らは―(🈁)―ことに後進(🤣)な自分(fèn )らは(😓)、(🤾)彼真木和泉が生(🐞)涯(😥)しょう(🌹)がいを振り(🐥)返って見(jiàn )て、もっと自分らの(🏋)進路を見さだむべき時に到達したと言っ(🕝)てあ(😳)る。
七(qī )月の二(⛹)十日ごろまで待つうち(🚺)に、さらに半(🏳)(bàn )蔵らの旅(lǚ(🦕) )を困(🔝)難にすることが(🌲)起(qǐ )こった。
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