日本《アサクリ 4 チート》2行目ライン
アサクリ 4 チートあらすじ
このお触れ書の中に「御進発」とあるは、行く行(🎼)く将軍の出馬することもある(🧤)べ(🦃)き大(🔄)坂(bǎn )城(chéng )への進発をさ(🚠)す。尾張大納言おわりだいなごんを総督にする(🐪)長州征(zhēng )討軍(🛰)の進発(🧥)(fā(🎱) )をさす。
今(jīn )度の京(🌙)(jīng )都(🖐)の(🥠)出来(lái )事を注意して(🤣)見るもの(🍄)には、長州藩(🌹)に(🆚)気(🙌)(qì(🚄) )脈を通じて(🚘)いて、し(🚍)かも反覆常なき(🎭)二(èr )、三藩(fā(🎗)n )のあったことも見のが(😬)せ(💄)ない事実であり、堂(táng )上にはま(🌜)た、こ(🏜)の計画に荷(hé )担(🌗)して幕府に反(fǎn )対し併あわせて公武合(🗿)体派を排斥(chì )し(🥐)ようと(🚌)する有栖川(🚶)宮(gō(🍍)ng )ありす(📕)がわの(👶)みやをはじめ、正親(qīn )町(dīng )おお(🐺)ぎまち(🥔)、日(rì )野(🏝)、石山その(💉)他の公卿たち(🏮)があったことも(📦)見のがせない(🚊)、と景蔵は言(yán )っている。烈風に乗じて火(huǒ )を内(nè(🔥)i )裏(lǐ(🍻) )だいりに放(🔜)(fàng )ち、中川(🚫)宮および松平容(ró(📕)ng )保の(🐠)参(cān )内(🤨)を途(🌰)中に要(🐹)撃し(📜)、そ(🔤)の擾(rǎo )乱じょうらんにまぎれ(🗻)て鸞輿(yú )らんよを叡(🀄)山え(💌)いざんに奉(🔖)ずる計画(😅)のあったこ(🐤)とも(📹)知らねばなら(🚄)ないと(😐)言って(💳)ある(🐆)。流(liú )れ(📍)丸(wán )だまはしばしば(➕)飛んで宮中(🕜)の(🐓)内垣う(🥨)ちがきに及ん(🌝)だという。板輿いたこしをお庭に(🕶)かつぎ入れ(⏩)て(✉)帝みかどの御動座を謀はかりまいら(🍜)せる(🚳)ものがあ(🧠)ったけれども、一(yī )橋慶(⛓)喜はそれを制(💹)(zhì )お(🏼)さえて(👽)動(🕚)(dòng )か(🐣)なかったという。なんと(🐀)言って(❕)も蛤御(🛄)(yù )門(mé(🌐)n )の付近(🎽)は(🏰)最も激戦(zhàn )であった。この方面(🆖)(mià(🥝)n )は会津、(🔑)桑名くわ(🧥)なの護まもるところであった(🕷)か(🥩)らで。皇居の西南には樟(zhā(🥀)ng )くすの大(🛳)(dà )樹(shù )が(😱)ある。築地つい(👞)じを楯た(🅾)てと(👣)し(🐸)家を砦(👅)とりで(💂)とする(😕)戦闘はその樹(shù )きの(🌏)周囲(tōng )でこ(⛱)と(⛅)に(🦗)激烈をきわめた(🏢)という。その時(shí )になって長(zhǎng )州は実にその正(📴)反対を会津に見いだし(🕔)たのである。薩州勢なぞは別の方面にあって幕(mù(🏣) )府(🆔)(fǔ )方(🐦)(fāng )に多(🥛)大(🚽)な(🦊)応援(yuán )を(🔨)与えたけれど(💻)も(🏂)、会津ほ(📕)ど(📶)正面の位置に(🍺)は(🎬)立たなかった。ひたすら京都(🦗)の守(🍄)護をも(⏹)っ(📚)て任(🆕)ずる(🏔)会津武士は敵(☕)として進んで来る長州勢(🚒)を迎(👁)え撃(jī )ち、時には蛤御門を押(yā(🗓) )し開(kāi )き、(👧)筒(tǒng )先も恐れず(🎣)に刀(dāo )鎗(📄)(qiāng )を用い(🎛)て(📒)接戦(📩)するほどの東(🗓)北的(🚡)な(📷)勇気をあ(🔥)らわし(🏪)たとい(🙋)う。
と平助(🚡)も二階へ上がらずに(🏇)い(🐾)て、半(bàn )蔵と一(🌓)緒にその(📒)店先でし(🏹)ばらく旅らしい(🛳)時を送(sòng )ろうとし(🧔)ていた(🔂)。その時(✡)、隠居は思い出したように、
(🗯)物(wù )頭(tóu )は樋橋といはしに(😯)いた。五、六百(bǎ(🔌)i )人からの人(ré(🏪)n )足(zú )を指揮(huī )して(🥗)、雨中の防(fá(🕘)ng )禦工(🔧)(gō(🐗)ng )事(shì )を急(♌)いでいた。そこへ松(📵)本(běn )勢(shì )が追(zhuī )い追いと(🏇)峠から(👉)到(dào )着(zhe )した。物頭は樋(📤)橋下の民家(🙎)を三(sā(🙀)n )軒ほど貸し渡(dù(🔻) )して松本勢の宿泊(bó(🈴) )にあてた。松(🍧)本(🌅)方の持参(cā(🌷)n )し(💧)た大砲は(🌱)百目(😥)玉筒(🎣)二挺(🏕)ちょう、小銃五十(🥐)(shí )挺(tǐng )ほどだ。物頭の計らいで(🎩)、松(sōng )本方(💬)三(sān )百(🍎)(bǎi )五(wǔ )十人への(🚒)一度分の弁当、(📣)白(bái )米(㊙)三(🌷)俵、味(🈹)噌みそ二樽たる、(🌶)漬(🏼)(zì )つけ物(🐚)一樽、それに酒(jiǔ )二樽を(🌪)贈った。
「でし(📿)ょう。何(hé )か(🍕)の願掛(👂)がんが(🏘)け(🐙)で(🥄)、親(qīn )た(🌲)ちがわざと(🐋)あんな(🤶)男の子(zǐ )の服(💪)装なりをさせてあるん(📤)だそうです。」
江戸(🥂)はも(🏁)はや安(ān )政年度の江(🔭)戸ではなかった。文化文(👲)政(zhèng )のそれ(🍅)ではもとよりなかった。十年(nián )前の江戸(hù )の旅にはまだそれで(👾)も、紙(zhǐ )、織り物(♊)(wù )、象牙(🛺)(yá )ぞうげ、(💎)玉(🚸)ぎょく、金(🏼)属の類(lèi )たぐい(🌨)を応用し(🌥)た諸(🕔)種(zhǒ(🌌)ng )の工(🕋)芸(🦎)の見(🍑)る(🎪)べきものもない(📲)で(💋)は(🧡)なかったが、(🕸)今(😗)(jīn )は元治年(🅾)代を誇(🐸)るべ(💩)き意(yì )匠(🐱)とてもない。半蔵はよく町々(⏸)の絵(🚳)草紙問屋(wū )えぞ(🚭)うし(😝)どんやの前(😿)に立って見(🚵)るが、そ(💏)こで売る(🤗)人情本や、敵打(dǎ )かたき(🎳)うちの物語や、怪(🚝)談物な(🙉)ぞを見ると、以(🏝)前(🗝)にも増し(🔔)て書物と(🥡)し(🐶)ての形も小さく、紙(🐝)質も悪あ(🤨)しく、版画も粗末(🥃)に、一切が(🔑)実に手薄(🦇)(báo )てう(🚙)すになって(🔶)い(🐕)る。相(😷)変わ(🐿)ら(🍏)ず(🈯)さ(📈)かんなのは江戸の芝(🎨)(zhī(🍘) )居で(🗂)も、怪奇なもの(🚚)はますます怪(guài )奇(🕔)(qí(🤵) )に、繊(🕹)細なものはますます繊(xiān )細だ。とがった神経質(😿)と世紀末の機(🤕)知とが淫(🎈)靡いんびで(🔄)頽廃たいはいし(🥐)た(🚹)色彩に混(🤔)(hún )じ合(〰)っている。
「万屋(🖍)(wū )さんですか(🍾)。」と半(bàn )蔵(🍥)は受(⏰)け(☕)て(🏑)、「(🧞)あの(🕕)人(🍩)はぐずぐ(🙍)ずして(〽)やしま(🌳)せん(🕤)。横浜(bāng )の商(🎸)売も生糸きいと(📩)の相(😔)(xiàng )場が(🐽)下(🌆)がると見ると、すぐに見切りをつけて(🎳)、今(jīn )度は(🆙)京都(📧)(dōu )の(🛶)方(🚍)へ目をつ(💜)け(🏗)ています。今じ(🌍)ゃ上方かみがたへど(🥎)んどん生(shē(🙀)ng )糸の(✡)荷を送っている(🌛)でしょうよ。」
旧暦十一月の末(🏇)だ。二(🗑)(èr )十(shí )六日には(😣)冬らしい雨が朝(🤦)から降り出(chū )した(💔)。そ(😻)の日の午後に(❔)なると(⛴)、馬(mǎ )籠宿内(nèi )の(😔)女(💉)子供(🥃)で家(jiā )にとどまる(😚)ものは少(🥐)なかった。いずれ(🎶)も握飯むすび、鰹節(🍼)かつ(💰)おぶ(👏)しなぞ(🍮)を持って、山へ林へと逃げ(🌽)惑うた。半(⏺)蔵の家でもお民は子供や下女(🐝)を(🐜)連(🎙)(lián )れて(🧕)裏(🚲)(lǐ )の隠居所まで立ち退(🖖)の(🤟)いた。本陣の囲(tōng )炉裏いろりば(🦆)たに(⚽)は、栄吉、清助をはじめ、出(🚎)入りの百姓(💕)や下男(nán )の佐吉(🤖)を相手に立(lì(💾) )ち働くお(🖥)ま(🍺)んだけ(🕠)が残った。
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