「(🏺)お母アからきいてみればえゝさ。」
源吉(jí )は然し(🐪)、やつぱり外の百(🙋)姓達と同じやうに(👒)、さう(🏋)いふこと(🎓)を、(🛳)たゞぼんやり考へてゐた((🐇)――考(kǎ(🌒)o )へてゐた(😌)とは云(👔)へない程(chéng )度(dù )で(🍐)あ(♉)つたが(🔴))が(⛄)、そのぼ(👖)んやりした考(🛏)へ? が、今度は、源(yuán )吉自身(💃)(shēn )の經(🈴)驗で、少しづ(🅰)ゝ形(xíng )をと(🔫)つてきた。そしてそ(🐾)のことが、もう(🐄)一歩思(sī(🐣) )ひ切つた(⬅)跳進(✝)をしたのは、校長先生の話した(🕹)ことである(🌍)やうだつた。こん(🈲)な簡(🏼)單な、分りきつた(🚶)こ(🛌)と(🎛)を(🍧)、然(rán )し(🛡)百(bǎi )姓は(🌄)一(🎒)(yī )生(shēng )がかりで分(📎)つ(🆑)た、或(🌭)ひは分(fèn )ら(⛲)ずに(⛏)終(🕥)(zhōng )ふ(👲)ことさへ(😼)あつた。分(fè(🐼)n )ら(🍺)ずに終ふこと(🙅)が、かへつて多かつた。
(🔑)地主の家(✋)へ行(háng )つた方は(🍯)、家の中から野(yě(🕳) )良犬でも「た(💮)ゝき(🐄)出される」やうに、上り(👗)端に腰(⬅)もか(🗄)けさせずに、その(❔)まゝ(🎵)「た(🍲)ゝき(🦏)出」され(➡)て、(🕣)戻(🍤)つて(🎍)きた。
源(yuán )吉(😔)は前方に(🐭)眼をやつた。風呂(lǚ )敷包み(🤙)か何(hé(🙀) )かのや(🚟)うに馬(🍮)(mǎ(🏧) )橇(🌔)(qiā(㊗)o )の上に圓く縮こまつてゐる百姓(🛍)を(🦎)見ると、それが自分(🦖)たち全部の生活をそのまゝ(🔼)現してゐるやうに源吉(📤)に(🚳)は思はれ(😡)た。このかまきり蟲(chó(💹)ng )の(💎)やうな(🚚)「敵(dí )」が分(fèn )らず、分(🏺)(fèn )ら(🔴)うともせず(🌲)、(🧙)蟻やケラのやうに慘めに暮(mù(🙍) )してゐる百姓達がハツキリ見えた。彼等(♓)だつて、然(rán )し今(jīn )こそ、敵がどいつ(♍)だか(🍔)、ど(⛄)ん(🚐)な畜生だか(🌭)分つた(🌏)らう。だが、こんなに(🛠)打ちのめされた善(🛬)良な百(🙄)姓達は、もう一度、さうだ今(😊)度こそは、鎌と鍬をも(🥥)つて、ふん(🤝)ばつて、立ち上(✖)れるか! 敵のし(👳)やれかうべを目(🔘)がけて、鍬(qiā(🌨)o )をザク(🥐)ツ(⚽)と打ち(🏸)こめ(💓)るか!
一人(⏮)(ré(🙁)n )の方(fāng )の嬶が、それから淫賣(♓)(mài )をや(🦕)つて(📷)子供(gòng )を育てゝゐるといふ(🍑)評判(😤)をき(🌱)いた。
石山はそこで、出(🦅)て行(háng )つた。―(🚔)―俺だち(🔤)のしなけアならな(🎨)い事は、(🍩)も(🐍)う決つ(🕦)て(🌋)ゐるの(🤬)だ。それをし(🤤)な(📼)かつ(🐇)たら、(🍜)明日(👳)(rì )食ふ米がなくなつて(🤺)、俺だ(➡)ちは死ななけれ(🎅)ばなら(🎨)ない事だけだ。――俺(😌)だちはどうし(🥃)て(🤜)も死んだ(👏)方(✔)がいゝ(😴)と思つ(🤪)てゐ(😋)るも(🚔)のは(📌)手(shǒ(❇)u )をあげて(💓)くれ。さ(🎻)う云つた。
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