本篇には孔子(zǐ )の徳行に(🐬)関することが(🔳)主(zhǔ )とし(📽)て集(jí )録(🛣)されている。
する(🚂)と、公(🐍)西(🕊)華こうせいかがいった(🌶)。――
「私が(👣)何を知ってい(😻)よう。何(🌱)も知ってはいないのだ。だ(🙏)が、も(💶)し、田舎の無知(🏴)(zhī )な人(rén )が私に(❇)物をたず(🌁)ね(🍍)ることがあるとし(📌)て、そ(🧘)れが(🍳)本気で誠実でさえあ(😌)れ(🤜)ば、私(🏿)は(🐅)、物(🎢)(wù )事(🎹)の両端をたた(🌊)いて徹底(🌭)的に教えて(😲)やりたい(🛑)と思(sī )う。」
二(❇)八(一(🌴)七(🍈)五)
「社会秩序(🗻)(xù )の破壊は、(🚲)勇(🤯)を好(🎯)んで貧(🦌)に苦しむ者(🥍)によってひ(🌐)き起(🚀)されがちなものである。しかし(😅)また、道にはずれ(👆)た人を(🛎)憎(zēng )み過ぎるこ(😃)とによってひき(🎯)起(qǐ )され(⬛)ることも、(🛥)忘れて(🚃)はならない。」
○ 乱臣(原文)==この語(yǔ )は(🔮)現(xiàn )在普通に用いられている意味(🕸)と全(🈯)(quán )く反対(duì )に、乱を防(🛫)(fá(🎮)ng )止(🥤)し、乱を治(zhì(🔬) )める臣(🚗)と(🈸)い(📁)う意(yì )味に用(🌂)いられ(👌)ている。
○ 鳳(fèng )鳥==鳳凰。麒(qí )麟・亀(💠)・(💟)竜と共に四霊と称せられ、それらが現(🤙)われるのは聖王(wáng )出現の瑞祥だと(🔍)信ぜられていた。
○ 大(🍢)(dà )宰==(🧞)官名(💾)であるが、ど(📧)んな(㊙)官であ(👴)るか(🥡)明ら(🥠)か(🌊)で(🌔)ない。呉の官(🍈)吏だろ(🚩)うという説(🤡)(shuì )があ(🏂)る。
「私はまだ色(📈)事を好むほど(🦍)徳を(⏫)好む(🕕)者(zhě )を見たことが(🐏)ない。」
(🏵)先(xiā(📡)n )師に(🌠)絶無とい(📇)え(♌)るものが四つあった。それは、独(dú )善(👽)、(🙆)執(zhí )着、固(😰)陋、利己(🎛)である。
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