「さあ、何で有名に(😸)なっ(🚯)てや(🚸)ろ(🚁)う(👑)。御ぎょに(🔘)する(🛴)かな、射しゃにす(🐚)るかな(🏴)。やっぱ(⏮)り一番た(😝)やすい(🦀)御(👠)ぎょ(🤷)ぐ(📿)ら(🖨)いにしておこう。」(👉)
○ 子貢は孔子(zǐ )が卓越(🛎)した(🦆)徳(🐍)(dé )と(🛬)政(zhèng )治能力とを(🐞)持ちなが(🥜)ら、いつまで(🏷)も野にあ(🥘)るのを遺憾として、かようなことをいい(⛹)出したのであ(👄)る(🛂)が(💃)、(😰)子(🥤)貢ら(💠)しい才気のほとばしつた表現である。そ(🚣)れ(📥)に対す(🔌)る孔子の答(dá )えも、じよう(❤)だ(🚫)んまじ(🎭)りに、ちや(🕷)んとおさ(🏚)える所(suǒ )は(🖍)お(🐿)さ(🤺)え(🍙)ているのが(🌼)面(🗯)(mià(🛄)n )白(bái )い。
二一((⏭)二〇五)
「無(🔑)知で我(wǒ )流の新説(shuì )を立てる者(📍)もあるらしいが、私は(🛷)絶対に(🎬)そんなこ(📅)とはしない。私はなるべく多く(🎷)の人の考えを聞(wén )いて取(qǔ )捨(shě )選(🤥)択し、なる(🐬)べく多く(🚮)実際(🐙)を見(🌁)てそれを心に(🍺)とめ(🔕)ておき、判断の材料にするようにつとめて(🔥)いる。むろん、(🐪)それ(🌪)ではまだ(👁)真知(zhī )とはいえない(🖐)だろう。し(🦉)かし、そ(🎼)れが真(zhē(😋)n )知にいたる途(tú )みち(😙)なのだ(✔)。」
一(yī )六(二(è(🤴)r )二一)
「篤(💑)く信じて(🍄)学問(🚉)を(🥏)愛せよ(💖)。生死(🤡)(sǐ(🦊) )をかけて道を育て(🏗)よ。乱れ(🛌)るきざしのある国には入らぬがよい。すでに乱れた国(⛪)には止まら(👢)ぬが(🧘)よい。天下に道が行わ(🧗)れ(🧘)てい(😮)る時(shí(🚃) )には、出(chū )でて働(🤹)け。道がすたれている(⏲)時には、退いて(♓)身を守れ。国に道が(🎏)行(💝)(háng )われ(💿)ていて(🍺)、貧(🔋)(pí(🏄)n )賎であるのは恥(🔴)だ。国に道が行わ(🕷)れな(👋)いで、富貴であるのも恥(chǐ )だ。」
七(二一二)
ひらりひらりと
○(🍣) (🌕)乱臣((🤱)原(yuán )文)=(👾)=この語は現(xià(🔟)n )在普通(🐙)に用いられている意(yì )味と全く反(fǎn )対に(🤥)、乱(luàn )を防止(🎛)し(🔄)、乱(🤓)を治(zhì )める臣(ché(🏽)n )と(🥤)い(🎑)う意味に用いられ(😃)ている。
「(🏻)何(hé )か一つ(🛁)話し(🌁)てやると、(🦄)つぎからつぎへと精(jīng )進して行くのは囘かいだけか(🚈)な。」
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025