さて、(🏄)明(✊)治の御(yù )代みよ(🍆)とな(🍓)って(🌓)みま(🧞)す(😛)と、栗本先(⛷)生(shēng )たちが新(🍞)しい日本のためにい(👮)ろいろした(🔥)くをしておいたことが、あとに(🌓)なって(🌿)わかってきま(⏳)した。こ(🏫)の国を開(kāi )き、世(⭐)界諸(🍰)外(✖)(wà(🥋)i )国と条約をとり結ぶということも、先生た(🎂)ちのした(👕)く(✴)してお(♒)い(🦂)た(✳)ことです。下しもノ関せき償金(🚤)の(🏹)談判(pàn )、横(héng )須賀造船所の建築、陸(lù(🦄) )軍軍(💋)制(📶)(zhì(🎭) )の改革それらはみな(🐙)先生(shēng )があの小(🈁)栗(lì(🏹) )上野(yě )介らとと(🏜)もに(🔥)力(lì )をあわ(🥛)せ(⬆)てし(💋)たくしておいたこ(👄)となのです。今日横(héng )須賀(💰)に日本の船(😹)(chuán )を造(🛠)(zào )ったり修繕し(🆎)た(➿)りする所があって東洋(🖨)に(🌿)一(yī )つの(🎪)名(🗺)(míng )物(wù )の(❕)ようなドッ(🆎)ク(🍷)があるのも(📂)、もとを(🔁)ただせば(⤴)先生たちが(🍚)徳川(chuān )の世のあ(✨)とし(🤓)ま(✈)つをし(🤐)ながら、よ(🕥)く(🛤)「し(㊗)んがり」をつとめて行ったその(🎢)お(🧡)かた(🦂)みではあります(🧥)ま(🕳)い(😾)か。いったい、徳(dé )川の世(shì )の末(mò )にあ(🐀)ったことは大きな黒(🐩)(hēi )幕(🚃)(mù(🛀) )のうし(📐)ろにかくれてしま(🖊)って、その舞(wǔ(🆎) )台の上で(🏏)働いた人(🧝)た(🥩)ちの辛苦もほねおり(🚮)も現われ(🏊)ませんから、(📑)世(shì )の(🚳)中に(🎦)それを知るものも(🕡)少(🔛)(shǎo )な(🚹)い(😤)ので(📋)す。しかし(🌩)、先生は自(zì(🕞) )分の手がらをじまんするよ(🌪)うな人ではなく、どこ(⛅)までも徳川時代(🔻)の「しんが(🐆)り」として、(🔮)本(💤)(běn )所ほんじょの(🥪)北二葉町き(🍾)たふたばちょうというところ(💻)に退き、(🚘)髪(🏙)の白くなるまで徳(👍)川の(🥪)世の中を見(jiàn )送りました。
どう(🕗)してこんなくわなぞを(🕒)造(zào )って(🧞)もらった(🏾)かと言いま(🚎)すに、(♑)わたしもいな(📮)かへ来たからには学(📟)(xué )校へ(🍙)通うかたわ(👥)らくわ(🈴)でも握(wò(📡) )って、自分のこころを鍛(🏁)えるば(📏)かりでなく、(🚋)からだ(🚅)をも鍛え(🛥)ようとした(🚍)か(🚎)らでした。
その時(shí )、こんな話も出ま(🐧)し(🎖)た。刀というものは五百年も六(🌾)百年も(🕍)の間に名高い刀鍛(duàn )冶が出て鍛え方(🤩)を(🎯)き(😺)わめつくし(😖)てありますから(🥄)、いくら後の(🚎)ちの代(🗣)よの(🚗)ものが工夫をこらしたつもりでも、どこかで昔(🏫)の人(🏛)にぶつかります。ま(🛍)っ(👰)たく(🚉)昔の人(⏰)(rén )の考えて(➖)お(🧡)かない新しい意匠で、これ(🌡)が(🤨)自分(fèn )のものだと言える(🌘)よう(🤸)な(💶)刀が、な(🎍)かな(🐀)か打(🖼)てる(🛃)も(🎷)のではありませ(🕚)ん(📩)、と(🙍)さ。
一〇 かわず(🗯)の見学
小諸(zhū )の荒町あらまち(🎺)には(📫)、髪を(😾)昔(🐸)風(🔎)のチョンまげに(🌿)結んだ鍛冶屋かじや(🏴)さ(🎙)んが、(👉)たった(😷)一(🙊)人(ré(👭)n )残(cán )って(😬)いました。明治(🤠)(zhì )の御(yù )代みよと(🐴)なってから、そう(🏥)い(🥜)う風俗は(🆎)すたれ、(🕣)みんな簡(☝)易(🐅)(yì )で軽便な散(🎳)髪に移(🕓)りましたから、こ(💱)れ(🌾)は小諸へんに見られ(💁)る最後のチョン(🐏)まげであり(🍠)ましたろう。も(🔮)っ(🐹)とも(😜)、手(shǒu )ぬぐいでうしろは(⛑)ち(🥀)巻き(⛪)にしただけでも(🐯)、からだが(😄)引き(📽)し(💤)まる(🖇)ように、(🔭)昔の人がかたく髪(🥋)を束ね、その根を細(🐬)(xì(🛒) )く強い元(📸)結(jié )もとゆ(🏜)いで引きしめて、(💤)頭(tóu )に力を入(🌈)れ(🗻)たろうか(📖)と思い(☕)ますと、いちが(🤐)いにそれをはやりおくれの古くさい風(🛠)(fēng )俗として笑え(👉)ません。おそら(🖼)く荒(huā(🈹)ng )町の鍛冶屋(🐷)さんも、鉄の槌(👫)つちを握る(🔉)時の助(💘)けと(🗨)し(⌛)て(😒)、一生そ(🌁)ん(🌍)なチョンまげで通(tōng )したの(💉)でしょう。こ(🌲)の鍛(🔯)冶屋さんは、わたしたちの学校(xiào )の体操教師で大井さんという(♈)人のおとうさんでした。わたし(⏱)は大井さんを通(⏪)して、この鍛(🐉)(duà(🥟)n )冶(🍥)(yě )屋のおとう(👣)さんにくわを一丁(🛀)頼みました。さあ(🎣)、こ(🏟)れです、これがおやじの打ったく(🍕)わですと言(🎈)っ(📈)て、大(🏽)井(jǐng )さんがさげてきて(🙂)くれた(〰)のを見ま(📞)したら、なるほどチョン(📛)まげで通(🎰)(tōng )す(🚑)ほどの人の(🌘)気象がそ(🚟)の(🌝)が(😗)っ(🌡)し(🆓)り(🍢)とした柄(📕)の(🦍)ついた(👊)一丁のくわ(🥡)にも(🧙)あらわれていました。
高瀬(lài )の薬方く(🦆)すりか(🚋)たが、昔は(🙆)その主人と主従の間がらで、部下(xià )の士族であったこと(😣)は(👬)前にもお(🥝)話しし(🍗)たと(✔)おり(😇)です(🎉)が、そうい(🍧)う人(rén )たちが番(🌠)(fān )頭(🔉)さん(🎇)と(🥂)呼ばれ(📬)る時世になってから(🏰)も、毎(měi )年(🚝)手を(🔡)分け(🐕)て諸国(🛂)へ行商に出ました。西(xī(🔉) )は(📴)美濃(nó(👡)ng )みの(🛁)、尾張(🖇)おわり、伊(🗾)勢(shì )いせ(🍃)から、(⏺)北は越(yuè )後え(🌞)ち(🍪)ごの方面(➿)へ(🏴)かけ、ふろしき包み(😚)にした薬(🕐)(yào )の(🥊)箱をしょい、日に焼け、雨にぬれる(🦁)こ(🐎)とをもいとわずに、遠い(🐒)道を往復し、去(qù(📑) )年の薬の(🗿)残(👑)ったところへは(💞)引(yǐn )き替(tì )えに新(xī(⏩)n )規の薬の袋(dài )を置(zhì(📍) )いてく(🎽)るほ(🐟)どにし(🐢)て、高瀬の薬を(🦏)ひろめて歩いたのも、そういう(📙)人たちでした。わた(⛱)しが姉(❇)(zǐ )の(🏔)家をたずねた(🏝)ころはおいおい薬(🖥)方(🛺)くす(🚥)り(💀)かたも変り、あるものは年(nián )とって身を(💎)退き、あ(🏅)る(🥜)も(🍳)のは若手に代よをゆずったと聞(📜)きましたが、それでも一人のいい(📡)番頭(🔯)(tóu )さんが残(💐)って高(🙄)瀬の兄(xiōng )を助けながら、製薬い(✨)っさい(⏪)のこ(🎒)とをきりまわして(📓)いまし(🚪)た。
そんなこ(🕧)とを半分(😓)ひとりごとのようにしながら、(🙈)白鞘しら(🔊)さや(🍤)をぬ(🔶)い(🌐)て見せました。におい(💨)と言(🖊)っていいか、ひびきと言っていいか(🥂)、(🎪)わたしにはその刀を形容することもできま(♏)せんが、見て(🕺)い(🐳)るうちにこちらの心(㊗)が澄ん(🎯)でくる(🔨)よ(🐨)うな作(🛒)で、ことに(🌵)力を(🍭)こ(🎦)めて(♑)鍛えてあるその刀(dāo )の重(😋)(chó(📫)ng )さ(🏣)にはおどろかされました。来(lái )助老人はその年に(➿)なっても、物(wù )を(♋)学(xué )ぶ心の衰(💵)(shuāi )え(🌹)な(🎿)い(👎)人とみえ、刀鍛冶とは言いながら『輿(🐞)地志略よちしりゃく』のよう(🍹)な地(❕)理書をそばに置(zhì(🔖) )いて(🧠)、世(🉐)界のこと(😎)を知ろうと(🔢)して(🎼)いるところ(🍤)もあ(🧠)りま(➖)した(💃)。老(lǎo )年に(📈)なってもこんな人もあるかと、そうわ(🔉)た(🍱)し(🛥)は思(🍔)いま(🌞)し(🈳)た(🆔)。
(🚂)八月も半(bà(🤧)n )ばになります(🗺)と(🎪)、つばめ(🕸)は(📿)木曾谷きそだにの空(🥂)を(🏏)帰って行(háng )きます。姉(🐮)の(⛅)家の門口か(➕)どぐちへもつばめ(💓)はあいさつ(🔶)に来て、
石(🕍)山から鳥居川(🕡)(chuā(🌱)n )村までは(😶)八(bā )町(🎥)ほどです。た(🕛)ず(💧)ねて行(♟)って(🔼)みますと(🚞)、(👍)さ(🏡)さやかな店座敷みせざ(🍒)しきに(📭)は(🎞)うわさにきい(👜)た鎌かまの(🎃)類(🐳)が(🐼)ならべ(🖕)て(🍾)ありま(🍊)す。土(⛲)間のところ(🚻)に(⛏)はふいごな(🧙)どの道具が置いてあり(⬅)ます。暑い日ではありましたが、古びたじゅばん一枚で裏(💆)口(🌉)の木戸(🤶)(hù )のほうから出て来(📤)(lái )た六(liù )十歳あ(🍻)まり(🏻)の隠居さんがあり(🕞)ま(📋)した。この人が来助老人(🏙)でした。この世(✡)(shì )の雨や風にもまれ(🈳)て(📀)来たよ(📀)うなその額(é )つきを見たば(🎃)かりでも、た(🏽)だの鍛冶屋の(🔕)隠居さんでないことがわかりま(💂)す(🔝)。
六 わかめ売り
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