(🐠)そ(👢)の場(🗞)はそれ(🍶)で済んだ。し(➕)か(😢)し(🍀)仲弓(gōng )に対(😳)する蔭口は(🐢)やは(🌯)り絶え(🐱)なか(🛸)っ(🎈)た。いうことがなく(🏌)なると(🈸)、結(🚈)局彼(bǐ )の身(shēn )分がどうの、父の素(🎪)行がど(🎏)うのと(💓)いう話になって行った(⏲)。むろ(🍜)ん、(💓)そん(🥌)な話(huà(🤴) )は(👟)、(🔫)今に(🍡)始(shǐ(👽) )ま(♊)ったことで(🤤)はな(🔹)かった。実(🤹)をいうと、孔子が仲弓(gōng )を特に称揚(🤨)し出(🧚)した(🌗)のも、その人物(wù )が(🈴)実際優れていたからでは(🌠)あ(🏧)った(🚡)が、何(🚭)と(🏟)か(🥋)して(🙀)門人たちに(👚)彼(bǐ(🚸) )の真価を知(📯)らせ、彼(bǐ )の身分(fèn )や父に関(wān )する(🎉)噂を話(huà )題にさせないよ(🍟)うに(🍓)したいためで(📛)あっ(❇)た。ところが、結(jié(🏻) )果(guǒ(👲) )はかえって反対(🔃)の方に向(xiàng )い(🧀)て行(🔐)った。孔子が(💭)彼を讃めれば讃める(😡)ほど、彼の身(shēn )分の賎しいこ(🤝)と(🌂)や、彼(⛏)の父の悪行が門人た(🈲)ち(🎬)の蔭口の(😔)種(zhǒng )になるのだった(🐙)。
「見事(shì )な牛じゃ(🛏)。あれならきっと神様の思召(♈)に叶(yè )いそうじゃのう。」
「時(💊)は刻(kè )々に流(🛋)れて(⚽)行きます(🌙)、(🌜)歳月は人(🆒)を待ちませ(🍂)ぬ。それだのに、貴方のような高徳有能の士が、いつまで(📁)もそうして空しく時を過(guò )ごされるの(🍚)は、(⚪)心得(🚹)が(🙉)た(🖊)い事です。」
さ(💶)すがに、孔(🐞)子(zǐ )も一(📜)寸当惑した。彼はしばらく豚肉を睨んだまま考(kǎo )えこ(🐠)んだ。
子、魯(💓)(lǔ )の大(dà )師(🐍)に楽(lè )がくを語(🤤)つげて曰く、楽(lè )は(📀)其れ知るべ(📊)きなり。始(👙)め(🔖)て作おこすとき翕如(rú(🈺) )きゅうじょたり。之(📌)を従(📱)はなて(🐀)ば純(🏡)(chún )如たり。※(「(😯)激」の「さんずい」に代え(🦀)て(🕥)「白」、第3水準(📘)1-88-68)如きょうじ(🌑)ょ(🚤)[(🔥)#ルビの「きょう(📪)じょ」は底(dǐ(🤭) )本では(🐃)「きよよじ(🥂)ょ」]たり(🦎)。繹如えきじ(🍜)ょた(😩)り。以て成ると。
3 子(zǐ )曰く、唯女子と小(🕷)(xiǎo )人とは養い難しと爲す。之(🎤)を近づくれば(🛩)則ち不(😫)孫なり(🍽)。之を遠ざくれば則(zé )ち怨むと(陽(yáng )貨篇(🍒))
7 (➗)子曰く、君子は人の美(🐑)を成(ché(🚮)ng )し(👩)、人(rén )の惡を成(ché(🔸)ng )さ(🤛)ず、小(xiǎ(🎍)o )人は是に反(✅)(fǎn )すと。(顔淵篇)
門人たちは顔を(🔇)見(🥂)合(hé )せた。犠牲(⛵)(shēng )にするには、毛色が赤くて角(jiǎ(😕)o )が立(🚊)派でさえあれば(🌈)、それで(💔)い(🚈)いとされてい(🤹)る。こ(🌞)れまで牛の血統が(🍆)問題(⛎)にさ(🙌)れた例ためし(🏊)をきいたことがない。何(🛳)で(💶)、孔子(🥛)(zǐ )がそんなことを云(yún )い出(chū(🚘) )したもの(💛)だろう(📙)、と彼等は不思(🏕)議に(♊)思(🍤)った。
陽貨は(🍿)これは(🥪)う(😻)まいと思った。で、すぐ二(🧤)の矢を放った(🐱)。
樊遅は思わ(🔑)ず御(yù )者台(✝)から(🍟)ふ(📿)りかえって、ちらりと(⏮)孔(kǒng )子の顔を見(🐩)た(🚬)。孔(⛺)子の(🎅)顔には、別に変(😟)ったところは見られなかったが(🎊)、(🧞)その声(🌽)には、ますま(🚹)す力がこもって来た。
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