一(yī )八(二(👨)〇(📪)二)
○ (🐛)本(⚽)章は一六九(jiǔ(🔨) )章の桓※(「魅(🏇)」の「未」に代えて「隹(zhuī )」、第4水準2-93-32)の(🚤)難にあ(🚉)つた(🏭)場合の言(yá(🚟)n )葉と(🌡)同様(yàng )、孔子(🕝)(zǐ )の(🍯)強(qiáng )い信(😙)念と気(🤧)(qì )魄とを(🏯)あ(🏣)らわした(🐁)言葉(yè )で、(📆)論語(yǔ )の中で極めて目(🖲)立(lì(🤭) )つ(💩)た一章である。
○ 詩(📄)(shī )経(jīng )の内容を大別すると、(🚞)風・雅・頌の三つになる。風(fēng )は民謠、雅は朝廷の歌(👭)、頌は祭事(shì )の(🥡)歌(💗)であ(🕙)る(🎤)。
「正(zhèng )面切(🚢)って(👘)道理を説(🙇)かれ(🎾)ると、(⏲)誰でもその場は(👶)なるほどとうなずかざるを得ない。だが大(dà(🌔) )事(shì(📬) )なのは(🚠)過(guò )を改める(🎳)ことだ(🕕)。や(⤴)さしく婉曲に(🏦)注意(yì )して(🧛)もらうと、誰で(⛸)も気持よ(🐄)くそ(🔊)れ(🐤)に耳を傾けることが出(🍆)来(🎟)(lái )る。だが、(🔋)大(♍)事なのは、その真意(yì )の(🖕)あるところ(😖)を(🍫)よ(🔏)く考(kǎo )えて(🌔)見(💟)ることだ。いい気になって真(zhēn )意(🧝)を考(kǎ(👓)o )え(🙋)て見(😎)ようともせず、表(🏋)面(🔩)だけ従って過(🏊)を改め(🏴)ようとし(🌵)ない人は、私には全く手のつけようが(🔪)ない。」
○ 本章は一(yī )六九(jiǔ )章(🚢)の桓※(「(😸)魅」(🧐)の(🛍)「(💐)未」に代えて(🔯)「隹」、(🥢)第4水準2-93-32)の(🔖)難(🎮)にあつた場合の言葉と同様、孔(🔌)(kǒng )子の強い(🙁)信念(nià(🎲)n )と気魄とをあらわした(🐻)言葉(yè(🤕) )で、論語(📘)の中(zhōng )で極(🛺)めて目立つた一(⏮)章である(🛎)。
八(一九(jiǔ )二)
先師(🈲)(shī )は、温かで、し(🔆)かもきびしい方であった(👵)。威厳(yán )があって(🆎)、しかも(⛵)お(🛠)そろしくない方(fāng )であった。うや(🤴)うや(🎓)しく(🏐)て、しかも安ら(🔔)か(✡)な方(🎻)で(🍫)あっ(🤤)た。
○ (⏰)射・御==禮(lǐ )・楽・(🤲)射・御(yù(🦈) )・書・(🛥)数(shù(🦌) )の六芸のうち射(弓の技(🕜)術)(⛲)と御(🗽)(yù )(車馬を御する技術(shù ))(🏀)とは比較(📟)的容易(🚇)で下等(💑)な(🔜)技術(shù(🐟) )とされてお(🛶)り(👨)、(💋)と(🔻)り(🖋)わけ(🥍)御がそうである。孔(➕)子(zǐ )は戯れに本章(zhāng )のよ(⚾)う(🤟)なことをい(😽)いながら、暗に自(zì )分の本(🧐)(běn )領(lǐng )は(📈)一芸一能に(🌛)秀(🐙)でることにあるのではない、村人(📶)(rén )たちの自(zì )分に対する批評(píng )は的(🎹)をは(🐚)ずれ(😹)ている、と(🍂)いう意味(📞)を門(🔌)人たちに告(gà(🥏)o )げ、その(🖼)戒めと(🤪)した(🎚)もので(👌)あろう(🏼)。
二一((⛱)二〇五)
○(✌) (🥂)巫馬期==孔子の門(🚲)人(ré(🔼)n )。巫馬(mǎ )は姓、期は(💪)字(zì )、名は施(shī(📉) )((🐊)し)。
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