さて、高瀬(lài )の兄の代にな(🤦)っ(🔢)てみますと、この(❓)人は若い(🐋)時から早く名古(🥡)(gǔ )屋(wū )に出て、新(🎥)しい教育(🐟)を受(shòu )け(🎋)たく(💷)らいです(🌜)か(💚)ら、漢(🌀)方で造った先(💼)祖伝(yú(✈)n )来の薬などを守(👧)ってい(🕍)る時世では(🙄)ないと考(kǎo )え、(😹)家も飛び出し(🚦)てしまって、東(dōng )京(⏲)(jīng )に(😁)出(chū )ていろ(🍐)いろやってみたという(🤲)ことでした。ど(😤)うでしょう、この兄のいろい(🌪)ろな試(🔓)みよ(🌡)り(📫)も、先祖(🚰)の(🏧)のこ(🤡)した(🕎)仕(shì(🕚) )事のほうが(📻)根深かったのです。古(gǔ )い薬はい(🔁)つま(✌)でも、(🍼)売れて、子孫(sūn )の(🔶)も(🍬)のが(🎆)よくやって(⬇)行(🐚)かれるばかりでなく、(🌊)薬(yào )方く(💦)す(🔚)り(😓)かたの番頭(tó(🛃)u )さんや大(dà )ぜ(🎸)いの小僧(🤫)(sēng )さんたち(😰)までりっ(👍)ぱに養えるの(🍽)で(🥤)す。高(gāo )瀬の兄はい(🎟)ろいろやって(🍧)みた末、も(🚊)う一(yī )度(dù )住み慣(🍓)れた屋(🍠)根(gēn )の下に(🕎)帰(guī )ってきて、黒光りのするほど時(🍱)代のついた大(🏅)黒柱のわき(📪)にす(🥥)わって(🔀)みて、先(xiān )祖のおそ(🌑)る(💇)べきことを(🎢)知(zhī(🐀) )ったそうで(🚸)す。な(🔮)ん(⛔)と、くりめしの好(🍿)きな橘翁さ(😻)まはその(🀄)画(🔭)像(🅾)の(⏸)中に残って(⛳)、(🎄)子孫(sū(🗑)n )の末(🍐)を見守っ(🆒)ていてくださ(♍)ることでしょう。
皆さ(🎏)んはこんな(🏾)話を聞いたら(〰)、さぞ(👲)物足らなく思うでしょうか(🍈)。しか(😓)しこれ(🔝)はこれでいい。若(ruò )い時(🛣)分に先輩に会うことが(👿)できても、そうい(🎭)きなり、いろいろな(🥎)話の引き出(🚻)される(😠)も(🍠)のでも(🛵)あり(⬅)ま(✋)すまい。おそらく、そ(⏯)の人を見たというだけにも(🥔)満足(🤙)(zú )して、若(😐)かった(❄)日の(🌻)ハイ(🔯)ネはそ(👕)う(🆓)失望することもなく、自分は自分(fèn )の道を進(⛰)もうと(🔧)考えたこと(📺)でありましたろ(🛒)う。
鹿野山(⛔)(shā(👲)n )は(♊)上総(🔣)かずさ(🍒)と房州の両(liǎng )国(guó )に(🥍)またがってい(♏)る山です。わた(😪)しの越し(🐍)た峠はその(👎)山つ(🍪)づき(⛱)で、峠の上に一(🏤)軒(xuā(🕶)n )屋のあるよ(🙉)うなところで(🎋)した。通る人もまれで(🕚)した。わ(🐖)た(🎃)しはそれ(🍍)より(✡)以前に(🍪)伊(🐤)賀いが(🐪)と近江おうみのさ(🙎)みしい国境くにざ(🎈)かいを歩(🌭)い(💱)て越し(🖼)たこともあ(🧤)り(⏸)ますが、鹿野山(👩)の峠(gǔ )道は(😷)もっ(🌄)とさみしい(💕)と(🎡)ころでした。
物にさきが(🛺)けするのと、しんがりをつ(😒)と(🧜)めるのと(🐚)で(🌌)は、どっちが(🔩)勇(🎐)気がいる(🍠)でしょう。前(🔖)のほうの人は進(jìn )んでと(👱)げ(🤢)のあ(💍)る(🥓)いばらの道を切(🛍)り開(🤯)いて行くのですから勇気(🚡)がなくてはかな(🏨)わないことですが(🏖)、あと(🦍)のほ(🗽)うの人とて勇気がいることに(🌡)かけてはそれに劣りません。
四 馬市の立つ町
(😑)そこ(⤴)で出かけ(🕞)ま(💼)した。
当(🚰)時は刀(🌂)鍛冶で妻子つまこを養うこともできないよ(🐸)うな時(🃏)(shí(🙏) )であったといいま(🈳)す。そ(🎗)れで妻子を養(yǎng )おうとす(🉑)る(🎽)には(😲)、(🚆)どうして(♌)も古(gǔ )刀(dāo )の「にせもの」を作(🔟)るよりほかに(👖)その日(🤵)(rì )の(🈲)暮(👀)らしようがあり(🦎)ま(🔠)せん(🌿)。当時(🐆)、は(🌊)ぶりのいい刀鍛冶という刀(🐲)(dā(🌨)o )鍛冶はみな、そういう「にせもの」(💾)を作って売っていたと(🏳)い(😘)い(🚠)ま(🎧)す(🈵)。来助老(lǎo )人(🏣)はそれ(😽)ほど刀の道のすたれたの(👏)を悲しみまし(🍂)て、草ぶかいいなかに(🔱)引きこむ気に(🛶)もなったのでしょ(😐)う。刀鍛冶(📩)としてそ(🤱)の道に一(🔅)生をささげるた(😨)めには、妻をも(🏟)持(🕢)(chí )つまい(🦀)、子(zǐ(😕) )を持(🥖)つま(🚸)いという、そんな決(jué )心に(🈲)も至(zhì )っ(📱)たのでしょ(🧖)う。百(👝)姓(🚅)(xìng )のくわや(✳)かま(⏪)を打(dǎ(🔦) )ちなが(🌮)ら、三(sān )十年(💸)もじ(👣)っとしんぼ(🤠)うしているよ(♑)うなこともそ(🐸)こか(📧)らはじまってきたのでし(🛏)ょう。聞けば聞くほど(📧)、わ(📧)た(🐫)しも(👊)たずねて(😲)行っ(🛥)てみたく(🤳)なっ(🏋)たものですか(🗻)ら、そのことを茶丈のむすこに話(huà )したところそ(🦑)んな(🚳)らいっ(🦊)しょに行(háng )っ(♑)てあげましょう(🏃)と言(📠)って、こころよく引(yǐn )き受けてくれたのです。
(🏯)そう、そう、ある川の流れに添(⛽)うてい(📷)かだを下す人(ré(😄)n )があった(🌸)のもその一つ(⚓)です。それ(📓)が材木(mù )の(👟)いかだでなし(🥁)に、竹のいかだで(🍋)あった(👆)のもめずらしく思われた(📡)こと(🎤)を覚(jiào )えています。土(tǔ(✡) )地不案(àn )内なわた(👺)し(📈)も、(🔰)そ(🐎)の川(chuān )につい(🏢)て水上みなかみのほうへ(👵)進(🛺)みさえすれ(🔗)ばいいと感づきました。だんだん歩(🧗)いて行くうち(🙈)に、川(👐)の(👘)水(🎣)(shuǐ )は谷底(📤)の下のほうに見(😸)えるよう(👅)に(📷)なって、がけづたいの道へ(🔩)出ました。
先生(🧔)は佐(⛔)久(🏤)地(dì )方(🍅)(fāng )の地味(📩)が(🔆)水(shuǐ )蜜桃すいみつとうに適(🏎)する(🍗)と気づいた最(zuì )初の人でしたろう。その守山の(🔽)お百姓(🛁)から桃を食べにこいと言(💛)われて、(🎄)わ(⏪)たしも小諸(zhū )から出か(👥)けて行っ(🚑)た(🚇)ことがあります。桃畑の小(🕖)屋の中で(🤨)味(wèi )わった(🔅)青い桃(táo )のう(😇)まさは(🌒)忘(wàng )れられません。あれは大きなおかあさん(🌜)の(😃)ような土(🦌)のふ(🍱)とこ(⛵)ろに(⚾)育ち、豊(fēng )かな種(zhǒng )の持ち主(🖊)(zhǔ )で、どっさ(🧒)りわたしたちにごちそうしてくれるよう(😦)なやつでし(👶)た。
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