「ええ、(🍲)でも(😕)、まだ(👡)だれも起(qǐ )きた様(😛)(yàng )子(🍕)がないんです。」
朝(cháo )倉先生は、(🍃)そ(👛)こでまた口をつぐ(🅱)ん(🐊)だ。塾生(🍝)たちの中(🔅)には(🤹)、話がそれで終わったのかと(📛)思い、そっと眼をひらいて、先(🔆)生の顔(🍚)をの(🤸)ぞいて見(jiàn )た(💾)もの(😼)も(🐯)あった。
「すると、起こし(📫)てまわるほうが早いですかね。」
「今朝(👏)の鐘をついたのはだれじ(🌤)ゃな。」
静(jìng )坐(zuò )の(🕰)あと(📵)は遥(yáo )拝よ(📅)うはいだった。――これは(🗨)皇(😖)大神宮こうたいじんぐうと皇(huáng )居(⌛)(jū(📿) )こうきょに対する儀礼ぎれいで(🛍)、その(📋)当(dāng )時は、極左きょく(❔)さ分(⛏)子(🦊)や(⬜)一(😤)部(bù )のキ(🌃)リスト(😽)教徒以(😧)外(wài )の全国民によ(🕳)って当(📐)(dāng )然(rán )な(📒)国(guó )民儀礼と認(rèn )められ、(👸)集(🦅)団(➡)行事において(🎧)それを(🆑)欠くこ(🈺)とは(🕊)、国民常(🏊)識(shí(📓) )に反するものとさえ考(kǎo )えられて(🍸)いたのである。
この妙(🎄)音をつきだした小(⏬)僧こ(🚞)そは(🚜)、実に、後年の森(🤼)田(tián )悟由(yóu )ごゆう禅師ぜん(🚉)じ(🙀)だ(🥨)ったそうであ(🔤)る。
「(🏖)私に言わせると、(😉)そ(🚰)れは、君らに(🐠)、ほんとう(🌀)の意(🌍)味で自(zì )分をたいせつに(😴)する心がない(🔴)から(🌻)なのだ。言いか(🎾)えると、君(jun1 )ら(😯)には、自分(🚁)で自分をたいせつにする自(zì(🙉) )主(🐤)性(xìng )とい(🍭)う(🍹)ものが(🏳)まるでない。さらに(✝)言いか(🕷)えると、君(jun1 )らは(📆)多(👳)数を(🚛)た(✅)のみ、(🛹)多数のかげに(🛑)かくれて、何よ(💄)りもたいせつな(🏭)自分の良心(🕳)を眠らせることに(🧓)平気(qì )な人間なの(🍨)だ。私は、現(🛁)在の日本人(rén )の大多(duō )数がもっ(💥)てい(✒)る最(🏗)(zuì )大の弱(🚇)点(diǎn )を、君(🤓)(jun1 )らの今朝(cháo )の起(qǐ(🤯) )床(chuáng )の(🎱)様子で(🍾)まざまざと見(💝)せ(⚽)つけられたよ(🦆)うな気(qì )がして、(❗)全く、暗(👰)(àn )然あんぜんと(📢)ならざるを得なかったのだ。―(〽)―」
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