○ (🦕)矢(♟)ぐるみ(👱)==原(yuán )文に「(🍑)弋(🔪)(yì(🈳) )」(よく)とある。矢に糸をつ(🆎)け、それ(🀄)を島(🥊)(dǎ(🥍)o )の羽根(🤱)にからませ、生擒(qín )する方法(fǎ )であつた。
うす氷(🛃)ふむがごと、
よ(👐)きかなや。
○ (🔞)摯==魯(👁)の楽官(guān )で(📱)すぐれた(🚭)音楽家(jiā )で(🚿)あつた(🐝)。
「(🐍)麻(🍢)の冠かんむりをかぶるのが古礼(🛐)だが(💂)、今では絹糸の冠をかぶる風(🎮)習にな(♈)った。これは節約のためだ。私(sī )はみんなの(🔟)やり方に(👟)従おう。臣下(xià )は堂下(🔼)で君主(zhǔ )を拝するのが(🌺)古(🔤)礼だが(🔖)、今で(🚴)は(🙉)堂上(🐯)で拝(🕥)する(🌂)風習に(🏞)なっ(🦍)た。これは臣下の(🔆)増(📜)長(zhǎng )だ。私(🦍)は(🎁)、み(🖍)んなの(🚱)やり方とは(🖕)ちがうが、やはり堂下(xià )で拝するこ(🎺)と(➖)にしよう(😽)。」
○(⏱) (🚈)簣==土をはこぶ籠(🏜)、もつこ。
「文(🤧)(wén )王(🛒)(wáng )がな(🐁)くなら(🎢)れた後、文という言葉の内(🍔)容をなす古聖の道は(🐊)、天意によ(🌬)ってこの私に継承(ché(⛺)ng )されて(👏)い(🎪)るでは(😨)ないか(🥙)。も(🦎)しその文をほろぼそう(🤓)とするのが天(💔)(tiān )意であるならば、何(🤯)で、後の世に(🈵)生れたこの(🍪)私に、文(🐃)に親し(🙋)む機会が与えられ(🍺)よう(🌰)。文(✝)をほろぼすまいというのが(👑)天意(yì )であるかぎり、(😻)匡(kuāng )の人(ré(🧘)n )た(👂)ちが、いっ(🚑)たい私に対して(⭕)何が出(🎢)来(🦓)ると(🏆)いうのだ。」
「よ(🚻)ろしいと思(😺)い(🍳)ます。誄るいに、汝の幸いを天(🔼)地の神々に(💦)祷(🔺)る、(🐤)という(⏪)言葉がございます(🐉)から。」
一(yī(⛽) )六(二(🥩)二一)
「私(📡)は、君子というものは仲間ぼ(🕣)めはしないものだと聞いて(🌫)い(🐤)ますが、やはり(👬)君子(zǐ )にもそ(🕊)れ(🥂)があ(📚)りま(🔼)しょ(🕍)う(♑)か。と申しますのは、昭(🆕)公は呉ごから妃(fēi )きさきを迎え(🍼)られ、そ(📷)の方(💭)(fāng )がご自(🔛)分と同(🎰)性なために、ご(👩)ま(🐲)かして呉(👀)孟子ごもう(🥋)しと呼んでおら(🛴)れるのです(🆎)。もしそれ(🍑)でも(🎑)昭公が礼を知っ(🔍)た方だといえま(🤩)すなら、(🌗)世の中に誰か礼を知ら(🎺)ないも(😋)のがありましょう。」
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