次郎は、(㊙)これまでにも、しばし(🌡)ば(😔)、自(zì )分の全く予期しない言葉を(🙉)朝倉先(xiān )生(shē(🌁)ng )の口からきいて驚(jīng )く(♏)こと(🍍)があった。しかし、(🧓)今の言(🍗)葉ほど彼を驚かした(👼)言(yán )葉はなかった。これま(😩)では(✈)、(⏲)次郎が(🕡)自分(fèn )の考えに(🏃)裏書しても(😇)ら(🕦)えると思っている時に、か(㊙)えってそれ(💢)を(💥)否(fǒu )定されたり、何(hé )か得(dé(🔹) )意(yì )に(🔱)なっている時に、きびしい(🏽)反(fǎn )省を(🍴)要(🎛)(yào )求され(✏)たり(🚥)す(😇)る場合が多(⛑)かった。今の(🍗)はま(💇)るでその逆(nì )だったということが、彼にとっ(🔨)ては、この上もない驚きだったのである。
「君、やけになっているんで(🏽)はないかね(😕)。」
(🚦)馬田のあざけるよう(💧)な笑(xiào )いを肯定(🏖)するように、(📁)すぐ誰かが言(👈)った(🗿)。
「よくはな(🐷)い(🌩)んです。しかし、仕方がない(👵)でしょう(♓)。」
(👧)彼のこの驚きは(💂)、同(🤦)時(🔛)に、目がしらの(😦)あつくなるよ(♑)うな感激でもあっ(🌭)た。彼は(🎙)うつむいたま(🍞)ま(🚴)、縁板についた手を(🐬)、(🌩)ま(🙇)るで(😜)女の子みたようにもじ(🐼)もじさした。朝倉先生はそれを見(jià(⛪)n )ま(😂)もりながら(🔃)、「君の(🥊)お父さ(📄)んは、君のやったことを生(🍙)ぐさいと言(🛡)っていられたが、(📲)な(😖)るほど(🏌)生ぐさいといえば生(shēng )ぐさい。たしか(🌜)に(🐉)思(👸)(sī )慮(⬛)の足りな(🔸)い(📙)やり方(🍷)だし(🕣)、(😮)そ(🚕)れに文明的では(💃)な(😠)い(💟)からね。しかし人(rén )間(jiān )の真実な気(🔀)持(👺)とい(😱)うもの(😣)は、そのあ(🔌)ら(🔸)われ(🐶)方が(🥃)どうであろうと(💖)、やはりう(🔈)れし(🤓)いものだよ(😅)。私(🚁)はそれを味(🥪)わ(🏔)う(🍠)だ(🤯)けは(🏝)素(💉)直すなおに味わいたいんだ。むろん(🧜)私には(🌜)私の行(🏪)く道があるし、君の(🐯)真(zhēn )実な気持(chí )を味わ(🙉)ったから(🛋)って、その道ま(🍟)で変(📬)えるわけ(💰)にはいかないがね。」
彼は、しか(🛶)し、それからも、校(xiào )内(nèi )を方々歩(♎)き(🚍)まわって、(🔐)上(👬)級(jí )の(💉)生(shēng )徒たち(🚁)が幾人かかたまって(🔞)話しているの(🤵)を見(📁)つ(🕜)け(🌬)て(🖤)は、その(😤)仲(zhòng )間に(💙)入り、(🦐)それ(🐒)と(👔)なくストライキを(💢)煽動す(👹)るよう(✝)なこ(⌛)とを言ったり(🏁)、次郎をけなしたりす(💌)ることを(💲)忘れなかった(🛬)。
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