○ 牢(láo )==孔子の門人(🌑)。姓は(🎏)琴(🔝)((🎈)きん)、字は子開(kāi )(しか(🎂)い)(😋)、(👼)又は子張(zhāng )(しちよ(🍀)う)。
「音楽が正しくなり、雅がも頌しょう(➗)も(💀)それ(🚣)ぞれその所(🏤)を得て誤(🚋)用(yòng )さ(🙊)れ(💩)ないように(🛁)なったのは、(👖)私が衛から魯(🛏)に帰(😌)って来たあ(🧙)とのことだ(🎲)。」
○(🏟) 孝経によると(😨)、(🗾)曾(céng )子(zǐ )は(⏮)孔子に「身体髪膚これを父(fù )母に受く、敢(😵)て(🚡)毀傷せざるは孝の始(shǐ )なり」という教えをうけている。曾子は、(⛱)それで、手や(🚻)足に傷の(⛳)な(🕌)い(🍹)の(💚)を喜んだことはいうまでもないが、しかし(🕯)、単(🥒)に身体(tǐ(🕯) )のこ(😰)と(💔)だけを問題(tí )にしていたのでない(😮)ことも無(wú )論で(😧)あ(🚫)る。
こが(🆘)れるばか(😎)り(❗)、
○ 周(zhōu )公==(🕍)すで(📌)に前(qián )にも述べたよう(🕸)に、周公(👭)は武王をたすけて周(🌵)室八百年(🍨)(nián )の基礎(✡)(chǔ )を定めた(🧖)人で(⏳)あるが、(👟)その(🤽)人とな(🏔)りは極(🖨)(jí )め(📳)て謙虚(🗨)(xū )で、(😻)「吐(😯)哺(🐫)握髪(fā )」と(👴)いう言(🆘)葉(🌤)で有(✴)名なように(🎡)、食事(shì )や、結(😏)(jié )髪(🆙)の最中(😳)で(🏖)も天(🧦)(tiān )下(xià )の士を迎(yíng )えて、その建言忠(🎠)告に(🌖)耳(ěr )を傾けた人であ(👈)る。
「音(🏚)楽が(🌤)正しくな(💌)り、(🔍)雅がも頌(sòng )し(⛰)ょうもそれぞれその所を得て誤用(🆖)され(🥢)ないようになっ(🎥)たのは、私(🌗)(sī )が(🧢)衛から魯に帰って来たあとのことだ。」
一五(二(🌵)二(è(🔋)r )〇)
「せっかく(🥖)道を求めてやって来たのだから(🍧)、喜ん(🦀)で迎(🎩)(yíng )えてやって、退かない(🕜)ように(📱)してやりた(👈)いもの(👱)だ。お(🛅)前たちのよ(🕵)うに、そうむ(🎛)ごいことをいうもので(🥉)はない。いっ(🐷)たい、人が自分の身を清くし(😭)ようと思って一歩(bù )前進して来(lá(🥃)i )たら、その(🏔)清(🖊)くし(🍇)ようとす(🕉)る気持を汲んでや(😓)れ(🤨)ばいいので、過(guò(🐧) )去のことをい(🆒)つまでも気にする必要(yào )はないのだ。」(🐋)
「(👷)人(rén )材は(🎻)得(dé )がたいという言葉(yè )があるが、そ(🏅)れは真実(🍅)だ。唐(táng )とう・虞ぐの(🏯)時(🌐)(shí )代(🌮)を(💞)のぞい(🌃)て、それ以後(🛒)では(🈴)、周(🛏)が(🎴)最も人材に富んだ時代であ(🛬)るが、それでも十(🛐)人(🏒)に過(🥛)ぎず、しかも(🦄)そ(🧛)の十人(ré(🌎)n )の(😡)中一(yī )人は婦人(🗃)で、男子(zǐ )の(⛓)賢臣(🥢)は僅かに九(🌂)人(🦄)にすぎなかった。」(🍡)
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