中津川に(🕊)て
この真木和(hé )泉(🏾)の(🧙)死(🚷)につ(😩)いて、(😒)景蔵の所(suǒ )感もその手(shǒu )紙の中(zhōng )に書き(🌲)添え(⛴)てある。尊(zūn )王と攘夷(💨)と(🖼)の一致(❗)結(🌨)合をねらい、それによって世態の変革を促そうと(⏲)した安(📨)政(zhèng )以(📞)来(🚀)(lái )の志士の運(yù(😠)n )動(dò(⬆)ng )は、(💪)事実(🧟)において(🍴)そ(🐋)の中心の人物を(🏢)失(shī(🥋) )っ(👉)たとも言(💿)(yán )ってある(👉)。平田(tián )門人(➗)としての自分(🚊)らは――ことに後(hòu )進な自分(fè(🔡)n )ら(🦎)は(🏴)、彼真(🎥)木和(hé )泉が生(shēng )涯(🐐)(yá )しょうがいを振り(🍭)返っ(💤)て見(✡)(jià(🚾)n )て(🃏)、もっ(😎)と(🤓)自(zì )分(fèn )らの進路を見さだむ(🗿)べき時に到達(🚲)した(👣)と言ってあ(🧓)る(💁)。
一、飯田藩(fān )は弓(🔴)矢沢の防(👆)備を撤退(🔚)すること。
それ(➰)にしても、(🤴)江(🍺)戸両(⛷)国(guó )の橋の上(🍨)(shàng )か(🤛)ら丑寅(yí(🚮)n )う(〽)しとらの方(fāng )角(🗂)に遠(yuǎn )く望んだ人(rén )たち(🚿)の(🐷)動き(🐫)が、わずか一月ひとつ(😹)き近くの間(🍞)に伊那(nà )の谷まで進んで来(lái )ようとは半(bàn )蔵の身にし(🐊)ても思(🆙)いがけないことであっ(🛐)た。水戸の学問(🚏)(wèn )と言えば、(📒)少年(🐍)時(🚁)代(dài )からの彼(🎒)が(🧦)心(🐠)(xī(🔲)n )を(🚂)ひかれたものであり、あの藤田東湖の『正気(qì(🏷) )せいきの歌(🏆)』なぞを(🕛)好んで諳(ān )誦(sòng )あんしょうしたころ(⛪)の心(🥦)(xīn )は今(🍗)だに忘(wàng )れられずにある。この東(🐕)湖(hú(🍫) )先生(🕶)の子息むす(🈹)こさんにあたる人を近くこの峠の上に(🏠)、し(🔐)か(🎒)も彼の自(⛹)宅に(🈸)迎え(🖼)入(🏌)(rù )れようとは、(🔋)思いがけないこ(🤡)と(🍉)で(🎰)あった。平田門人とし(🎱)ての彼(bǐ )が、水(📸)戸の最(zuì )後のものとも(🛬)言う(🏠)べき人たち(👱)の(🌒)前に自分を見つ(🏍)ける(👖)日(rì )のこんなふうにして来(🥖)(lái )ようと(🚇)は、(🍂)なおなお思いがけないこ(🧤)とであ(🌴)った。
(🍶)和(🗓)田峠の(🍟)上には諏訪藩すわは(🐯)んの斥(🛑)候隊(♐)が集(🔶)ま(🌖)った。藩(🍁)(fā(🖕)n )士菅(🏇)沼恩右衛(wèi )門(🌃)すがぬ(😃)まおんえもん、同じ(🤗)く栗田市兵(🚖)衛(wèi )くり(🔆)たいちべえの二(🏔)人ふた(🔥)り(📹)は(😌)御(yù )取次(cì )御使番お(🛃)とりつぎ(😃)お(🛬)つかいばんと(🕡)い(🍒)う格で(✉)伝令の任務(wù )を果たすため五人ずつの従者(zhě )を引率して来ている。徒士(🌹)目付(fù )かちめつけ三(sān )人、書役かきやく一(🚹)人(👽)(rén )ひとり、歩兵斥(chì )候三人(❌)、おのお(🍯)の一人(🌨)ずつの小(xiǎ(🍟)o )者を連(🚲)れて(👦)集ま(🆎)っ(🥋)て来(🆑)(lái )ている。足(🔺)軽あ(🌮)しが(👆)るの小(🎾)頭こ(🌌)が(🆖)しらと(🥨)肝煎きもい(🚠)りの率いる十九人(📈)の組(🐕)もいる。そ(🥍)の(💐)他には(👐)、新式の(🌬)鉄(💔)砲を携えた二(😸)人(🍘)(rén )の藩士も出張(🏗)している。和田峠口の一隊は(㊗)こ(🙋)れらの(🤶)人数から編成(🚁)さ(👅)れていて、そ(🍮)れぞれ手(📊)分けをしながら斥候の任(🕢)務に就つい(🦍)て(🍻)いた(🆕)。
「あれが筑波ですかね。」
このお触(chù )れ書の中に「(🚃)御進発」とあ(🗳)るは、行く行く将軍の出馬(mǎ )するこ(📗)ともある(🍱)べき大坂城への進(👳)発を(🅱)さす。尾張大(😖)納言おわり(⛲)だ(🔙)い(📜)なごんを総督にする長(💝)州(🗄)征討軍の進(🤩)(jìn )発をさす。
両国の(✂)十一屋(wū(🥎) )ま(🐸)で三人一(🔭)緒(🚰)に(💏)戻もどっ(🍔)て(🔉)来た時、半蔵はそ(♓)れを言い出した(👬)が、(😷)心中の失(💂)(shī )望(wà(🏷)ng )は隠せ(🎙)なか(🎁)った。
森(🎱)が(🚏)あ(💯)る。神(🔱)社(🗨)(shè )の鳥居がある。昼でも暗(😌)(àn )い社(shè )頭(🛍)の境内があ(💼)る(🔒)。何(😭)(hé )げな(🔘)くその境(💅)(jìng )内(🖲)を(🤘)行き過(guò )ぎ(🌐)ようとして、小(🗼)(xiǎo )僧待て、と声をか(😽)け(✒)られた一人の(🥄)少(🗝)年(📔)がある。見ると、神社の祭(💻)礼(🐴)のおりに、服装(🔴)のみすぼらしい(🚦)浪人(🖨)とあなど(📒)って、腕(📚)白盛(shè(😥)ng )わんぱくざかりのいたずらから多(duō )勢を頼(🎠)みに悪(è(🌓) )口(kǒu )を浴(🚤)びせかけた背の高(🥐)(gā(🏴)o )い男がそ(🥗)こにたた(👜)ずんでいる(🏆)。浪人は一(🎁)人ぽっ(🧡)ちの旅烏た(📣)びがらす(🈵)なので(⛺)、祭りのおりに(👄)は知ら(📞)ぬ顔(🤯)(yá )で通(🤙)り過ぎた(😐)が(👦)、その時は少年の素通りを許(xǔ )さな(🎶)かった。よ(🧛)く(🛍)も悪口雑言(yán )あっこうぞ(🥢)うご(🐱)んを吐いて祭りの日に自分を辱は(🍒)ず(🕎)かしめ(⛸)た(🤺)と(♿)言って(🍻)、一(🧀)人と一人(🚭)で勝負をするから、(⛲)その覚悟(⏰)を(👟)しろと(🌥)言いなが(🚏)ら、刀(🆕)(dāo )の柄つ(🍬)かに手(😓)(shǒ(🚼)u )を(😺)かけた。少年(nián )も負(🎬)(fù )けてはいない。かねてから勝負(fù )の時(shí )には第一撃に敵を斬(zhǎ(📟)n )き(🌶)っ(🛳)てし(😶)まわね(🐮)ば勝てるものではない、それには互(hù )い(👛)に抜き合って身構えてから(🤣)ではおそい(🖥)。抜(bá )き打ちに斬りつけて(🤔)先手(shǒu )を打つの(🎴)が肝(🏩)要だ(🐣)とは、(🧛)日ごろ親から言(🔦)われてい(🆔)た少年のことだ(🐓)。居(jū )合(🍗)(hé )いあいの(💫)心得(🎗)(dé(🗿) )は(🈵)充分あ(🎱)る。よし、とばか(🕧)り刀の下さ(💫)げ緒おを(🏈)と(📅)っ(📧)て(⛴)襷た(🤫)すきにかけ、袴はかまの股(🌯)立ももだちを取(♟)(qǔ )り(😣)ながら先方(fāng )の浪人を見ると、(👬)その身構(❣)えが(😬)ま(🍫)るで素人し(💫)ろう(💛)とだ。掛け声(shēng )勇ましくこちらは飛び込んで行った。抜き打(✈)ちに敵の小手こ(🏷)てに(🔤)斬(zhǎ(📨)n )り(🚾)つけた(😄)。あいに(➗)くと少年のことで、一尺(💞)八寸(cùn )ばかりの小(🔠)脇差(🆚)こわきざししか差していない。その尖端(duān )せんたんが相(xiàng )手(shǒu )に(👿)触(🍯)れたか触れないくらいのこと(🙁)に先方の浪(làng )人は踵きびすを反かえ(🤳)して、一(🗣)目散に逃(táo )げ出(🦎)し(🐤)た。こち(🆘)ら(🔀)もびっくり(🏩)して、抜き身(🕹)の刀を肩にかつぎ(🐛)ながら、あとも(🐇)見ずに(🈁)逃(táo )げ出して(🧣)帰ったという。これがわず(🈲)かに十六(🌊)歳ばかり(🚃)の当時(🎖)(shí(🛤) )の水戸の少年だ。
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