三(一(yī )八七(qī ))(👮)
「安(🍩)んじて幼(yòu )君の(🌔)補(😙)佐(zuǒ )を頼み、国(guó(🎚) )政を任(rèn )せることが出来、(🛳)重大事(shì )に(❎)臨(lí(🥜)n )んで断じて節操を曲(qǔ )げない人、(🖼)かような人(rén )を(🔑)君子(zǐ )人とい(➗)うの(🧐)であ(🍀)ろうか。正にかような人をこそ君子人(rén )と(⛅)い(📇)うべきであろう。」(🤹)
○ 周公(🤗)==(🎇)すでに(🖱)前(📻)にも述べたよう(🤖)に(🕋)、周公は武王(wáng )をたすけて周室八百年の基(🚋)(jī(🍵) )礎(🕹)を定(dìng )めた(👫)人(rén )であ(🔪)るが、その人となりは極(🤩)めて謙(🔪)虚(🔻)で、(💕)「(🐉)吐哺握髪(fā )」という言葉で有名なように、食(🎛)事(🎰)や、結(jié )髪の(🍰)最中でも天下の士(👋)(shì )を迎えて、その(🎩)建(💦)言(🥪)忠(zhō(🍈)ng )告に耳(ěr )を傾けた人で(💆)あ(🌼)る(🥢)。
「(⏯)君子が行って住めば(🕙)、いつまで(⛓)も(🐮)野蠻なこと(🛰)もあるま(🥞)い(💔)。」
一六(二〇〇)(📙)
「先生(shēng )の徳(dé )は高山のようなもの(🐳)だ。仰げば仰(yǎng )ぐほど(⛄)高(gāo )い。先(xiā(🌶)n )生の信念は金石のような(🈯)もの(👰)だ。鑚きれば鑚(🕴)(zuān )きるほど堅い。捕(bǔ )捉しがたいのは先(xiā(🍺)n )生の高遠な(🐢)道だ(👉)。前にあるかと(⛲)思(🔞)(sī )うと(❄)、た(😹)ち(🉐)まち後(hòu )ろにある。先生は順序(xù )を立てて(👳)、一歩一歩とわれ(🔝)わ(👈)れ(✒)を導(🔪)(dǎo )き、われわ(💉)れの知(😥)(zhī )識をひろめるには(🏬)各種の典籍(🎏)、文物制(zhì )度を以(yǐ )てせられ、われわ(😚)れの行動(dòng )を(⭐)規制す(🤚)るには礼を以(🏟)(yǐ )てせら(🐯)れる(😕)。私(📎)はそ(🔽)のご(🕜)指(🔍)導の精妙さに魅せられ(🍥)て(⏸)、やめ(📗)よ(🐽)うとしても(📀)やめることが出来ず、今日(rì )ま(🤵)で私の(🏽)才能(🐠)のかぎりをつくして(🖤)努(nǔ )力して(📭)来(lái )た。そして今(🍪)では、ど(🚮)うな(🌾)り(🍲)先(♌)(xiān )生の道(🌬)の本(🚪)体をは(🤝)っき(⛳)り(🔊)眼(yǎn )の前(🚲)に見ること(🛏)が出来る(😌)ような気がする。し(🦈)かし、いざそれに追(🐟)いついて捉(🤟)え(🍣)ようとすると(💹)、やはりどうに(🌂)もな(🗓)らない。」
「よ(🚇)ろしいと思(🌺)います(🙄)。誄るい(😉)に、汝の幸(🎾)いを(🎞)天地(dì )の神(🌼)々(🚲)に祷る(🤥)、という言(👘)葉(yè )がござい(🏾)ます(🐡)から。」(👤)
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