フェラ 動画《オナニー 中 1》2行目ライン
オナニー 中 1あらすじ
「麻(má(🕐) )の冠(🥚)かんむりをかぶるのが古礼だが(💬)、今で(👱)は絹(🚑)糸の冠を(🍀)かぶる風習(xí )になっ(🤑)た。これは節約(yuē )のためだ。私は(🚟)みんなのやり方(📧)に従おう。臣下は堂(🛩)下(🎖)で君(jun1 )主を拝する(⛑)のが古礼(👥)だが、今では堂上で拝する風習(🏍)(xí )になった。これは臣下の増長だ。私(👞)は、みんなのやり(🗺)方とは(🚇)ちがうが(🐳)、やはり堂(tá(👦)ng )下(xià(⏸) )で拝する(🖇)ことにしよう。」(🕹)
「(🕍)鳥(💹)は死ぬま(🤥)えに悲しげな声で鳴(✉)き、人(🗝)は(👤)死ぬま(🅿)えに(🛰)善(shàn )言(yán )を吐(tǔ )く、と(🤘)申します。これ(🍊)か(🏀)ら私(sī )の申(🎥)上げます(📧)こと(⏸)は、私の最(zuì )後(🐉)の言葉でご(🧐)ざいますから、よくおきき下さい(🍖)。お(🚈)よそ為政家が(💲)自分(🤪)の(📋)道として大切(🥊)にしなければならないことが三(🐉)つあります。その第(dì(🥇) )一は態(tài )度(👠)(dù )をつつしんで粗暴(🎒)怠(dài )慢(🚔)(màn )にならないこと(🍦)、(🍘)その第二(✂)は顔色(sè )を正しくし(✔)て信実の(🚺)気持があ(🎉)ふれること、その第三は(🧗)、言(😣)葉を叮重にして野卑不(😊)合理にな(🧤)らないこと、これであります。祭典(diǎn )のお供物(wù )台の並べ(📘)方など(🐉)のこまかな技術上の(🤾)ことは(🤱)、それぞ(✒)れ係(xì(🛠) )の役人(⬜)(rén )がおります(👁)し、(🐥)一々お気(qì )に(🕠)か(👗)けられなくともよいことでご(🕘)ざ(🙄)います。」
こころまどわず(🐊)、(🦃)
こころやぶれ(👘)ず
○ (🍙)孝(🥂)経に(⛅)よ(😚)ると、曾子は孔子に(🍶)「身(🗓)(shēn )体髪(🛄)膚これを(🎶)父母(🤢)に受(💊)く、(㊙)敢て毀傷(shāng )せざる(📃)は孝(📱)(xiào )の始なり」(😬)と(🕡)いう教えをう(🌎)け(👞)ている。曾子は、それで、(❤)手(shǒu )や足に傷のない(⌚)のを喜(👴)(xǐ )ん(💫)だ(🖐)ことはいうま(👖)でもないが、しか(🍒)し、単に身体(🈁)のことだ(🏘)けを問(wè(🥗)n )題(tí )にしていたのでない(🎷)こと(🎽)も無論である。
「(🤪)学問は追(zhuī )いかけて逃が(🍞)すまいと(🕑)するような気持で(🈸)やっても、なお(🕐)取りに(📏)がすおそれがある(🥩)もの(🐠)だ。」
四(♊)（一(🛂)八八(bā(🔣) )）(👷)
○ 九夷＝＝(🌮)九(🚅)種(zhǒng )の蠻(mán )族が住ん(🧔)で(🚻)いるといわれて(🏾)いた(🚴)東方の地方。
○ 聖人(🍜)・君子・善人(rén )＝＝孔(kǒ(🚈)ng )子(🎥)のいう(🗒)聖人・(📛)君(jun1 )子(🤘)は常(👇)に政(zhè(🍂)ng )治というこ(🚜)とと関(⭕)係がある。現に政治の任(rè(🌹)n )に当(dāng )つ(⛏)て(🏷)いる(🔪)と否とに(🙊)かか(♓)わら(🍶)ず、完全(quán )無(🔲)欠(qià(🏘)n )な徳と、自由(😒)無(🏯)碍な為政能力(🐷)をもつた人が(💀)「聖人(👝)」(😛)であり、(🔙)それほどではなく(🌐)と(🔙)も、理(lǐ )想(〰)(xiǎ(🏷)ng )と(🛅)識見(jiàn )とを持(chí )ち、(⛔)常(🖐)に修徳にいそしんで為政家として(😹)恥(chǐ )かしくない人、少く(💑)とも政治(🦂)に志(🦃)し(🦗)て修養(🎈)(yǎng )をつんでいる人、そうい(💷)う人が「(😈)君子」な(🈷)のであ(🔽)る。こ(👚)れに反して、「善(shàn )人(🕑)」は必ずしも政(zhèng )治と関係はない。人間として諸徳の(👬)そなわつ(🎚)た人とい(🆓)う(📡)程度の意(yì )味で用い(🔒)られ(♌)てい(🔄)る。
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