そのあと、就寝(🐁)前(qián )の(📤)行(🔓)事として、最初(chū )の静(⛳)坐(🔻)せい(😤)ざがはじまっ(🔷)た。塾生た(🏋)ちは、各室(shì(🐬) )ごとに、きちんと(🦗)縦たて(🤠)にならび、朝(cháo )倉先(🖥)生(shēng )の指(🎳)導にしたがってそ(🙎)の(🙍)姿勢をとった。
二(🙅)(èr )人(ré(🎩)n )は声を(🚵)たてて(😿)笑った。次(🎺)(cì )郎は、しかし、(🗻)すぐ真(😪)顔(🔴)(yá )まがお(⬛)になり(🙏)、
「(🔠)これで、ともかくも、ここの生活設計が(👚)おたが(💭)い(🤩)のもの(✴)とし(🔗)てできあがった。お(〽)たがいのものとしてでき(📃)あ(🎁)がった以上(🐉)、それ(🌖)がう(🏯)まくいかなければ(🥣)、おたがい(💨)の責任だ。む(🏴)ろ(⏪)ん(🕗)この設(shè )計(🀄)は、明日からのすべり(⛳)出(🆓)し(🍁)に、いちおう(🕌)のよりどころ(📗)を与(😝)(yǔ )えたまでで、これが最(🍮)上(🚏)の(👥)も(🚲)ので(🛷)あるとは保(🐼)証で(👪)きない。だから、だんだんや(🥡)って(🌒)いくうちに、不都(💣)合な点があれば、いつでも(⤵)修(😃)(xiū )正しようし、また、新(🛒)しい案が出て、(😣)そ(🅱)れがいいもの(👠)であれば、(🐎)どしどしと(💽)り(🐜)入(rù )れ(💗)て行くこと(📹)に(🤟)したい(🐢)。そういう(🦃)ことをやるのも、やはりおたがいの責任だ。あ(✉)らためて言うが、友愛(ài )と創造、この二つを(🎫)精(jī(🕛)ng )神(🆑)的(🌠)基(🔚)調として、(🐺)これからのおた(😑)がいの生活(huó )を(🌶)、すみからすみ(🕳)まで磨(🥡)みが(🐻)きあげ(🐽)、いき(🅿)いきとした、(🌉)清(qīng )ら(🚥)かな、そして楽しいもの(🎞)に育てあげ(😁)ていきたいと思(sī(🎅) )う。」
(💬)大(dà )河は、それ(🐋)でも同(tó(🚋)ng )じ調子(🏹)で打ちつづけ(✈)な(🐷)が(🐔)ら(🗄)、(🦆)
凍(🕺)こお(📞)り(🎈)つ(💧)い(🐳)たような(🧞)冷た(👕)い空(🍠)気(qì )をやぶって(🉐)、板(bǎn )木が鳴(míng )りだした。そとはまだ、真(🚱)っ暗である。白(🤰)木綿しろもめんの、古(gǔ )ぼけ(🧘)たカーテンのすき(🏐)間(jiān )から、硝(xiāo )子(zǐ )戸ガラスどごしに、(❓)大(🏈)(dà )きな星が(⛩)またたいているのが、はっきり次(cì )郎の眼に(🎄)映った。
「君は(🧗)大河(😖)(hé )の思(👳)わくなんかを問題にするまえに、君自身の(🔢)ことを問題に(🍕)すべきだと思う(🏳)が、(🎥)どうだね。」(🐈)
(💑)次郎は大河(hé )の横(🧗)顔を見つめて、ち(🕓)ょ(😚)っと(😻)の(🎑)間だまりこんでいたが(🙅)、(🥤)ふと、何か思いついたように、
静坐のあとは遥(yáo )拝ようはい(🔝)だった。――こ(👡)れは皇大神宮(gōng )こうたいじ(🌾)んぐ(🍘)う(🔸)と皇居(🌜)こうき(🔳)ょに対する儀(📟)礼ぎれいで、その当時(📡)は、極左(🦈)きょくさ分子や一部(bù )のキ(🎆)リス(🐋)ト(🦌)教徒以外の全国民によって当(dāng )然な国(guó )民儀礼(lǐ )と認められ、集(🏗)団行(🕸)事においてそ(🈸)れを(🍒)欠くこ(🍹)と(✡)は、国民常識に(😻)反(🚥)するも(🎍)のとさ(👸)え考えられていたのである。
「相変わ(🍜)らずですね(🗄)。」
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