とこ(💨)ろが、ある(🎬)日、樊(🌙)遅(💑)が孔(💜)子の供をし(🗾)て、(🤮)馬車を御することに(👯)なった(🔮)。樊遅は孔子の若い門(mé(🎪)n )人(🧖)の一人であ(🔃)る。武芸に秀(🚌)でているために、孟孫子(🖖)に愛さ(💮)れて、しばし(🛡)ばそ(🏎)の門に出(♓)入する。孔子は、彼ならば(🕷)、自(🕑)分の(🕹)意(📔)志をはっきり孟懿子(zǐ )に伝(🦉)えてくれ(🚏)るだろう、と考えた。
「こまか(🚌)なことは(🎛)存じませんが、(🚈)何で(🦁)も、こ(😿)れまで(🛎)とは比較にならぬほど、(🚷)立派(📚)になさるご計画(🕑)だそ(🛍)うです。」
孔子は御者台にいる樊遅に(🦔)話(huà )しかけた(🐪)。
((🦁)楽(lè )長は、最高の(🛍)技(jì )術は(🚨)手や喉(🦓)から生(shē(🎒)ng )れるものでな(🔷)くて、(🖊)心から生れるも(🤴)のだ、という事だ(💡)けは(⛽)、どうやら(🏣)わかったら(🐿)し(🛹)い。彼の音楽もこれか(🈲)らそろそろ本物(🥋)になる(🎠)だろ(📻)う。だが彼は、私(sī(🌖) )の音楽論(lùn )が(♉)そのま(📦)ま(🐂)人(ré(💭)n )生論(lùn )でもある(🖼)、(🧘)とい(🌔)うことには(🕶)、(🛷)ま(🏝)だ気が(🔌)ついていないらしい。究極の目標を音楽の(💯)技術に置(📼)いてい(😙)る彼(bǐ(🔴) )と(🖥)しては、(😵)或は(🏮)やむ(🔍)を得ないことかも知れない。しかし(🥈)急ぐことは(👒)な(⏱)い(🤸)。いずれは彼(📐)も、人生のた(🚠)めの音楽ということに目を覚ます時が来るであ(🤮)ろう。彼(bǐ )は(🔃)元来真面(miàn )目(mù(📿) )な人間な(♓)のだから。)
「つ(🕶)まり(➖)、父母の(🥞)生(🤙)(shēng )前には礼を以て仕え、(🎪)死(sǐ )後には礼を以(yǐ )て葬(⛰)(zàng )り(✒)、ま(⬛)た礼を(🥛)以て(🥦)祭(💯)る(🕖)、そ(⛑)れが孝だという(🌂)の(🥀)じゃ。」
「なるほど。……(💴)それで、どうして(🥒)失敗しくじった(📊)のじ(🐻)ゃ。」
そう(🖱)彼は自(💮)信(🏖)している。そ(👵)れにも(🎱)拘(🌱)らず、こ(🦗)う頻(🐿)々(🤒)と失敗するのは、(🧖)どういうわけだろう。腹も立つ。恥か(🏢)しくもあ(⏭)る。しか(🚰)し、事実は如(🛏)(rú )何ともしがたい。
「やはり仲弓に(👻)は人(🚊)君(🐋)の風があ(💱)る。」
彼(bǐ )が孔子(zǐ(🏫) )を送(🕡)(sò(🍦)ng )り(🥠)届けたあと(🌚)、すぐその足で孟懿子を訪(fǎng )ねた(⛺)のはいうま(🍁)でもない。そして(🐘)、もし(👐)孟懿(🖨)子(🦉)が、(❇)自己(🦆)(jǐ(🍬) )の権(quán )勢(📢)を誇示するためでなく、(🕟)真に死(sǐ )者の霊(🚋)に奉仕(shì )した(🛫)い一(😲)心から、祭典を(📂)行(🔽)(háng )おうと(🛐)していたのだっ(👵)たら、樊遅の(🔙)こ(🕹)の訪(fǎ(🍴)ng )問は、(🍑)彼にと(💚)って、すば(📛)らしい意(yì )義をも(🔇)つ(✍)ことになったに相(🚙)違な(🏽)い。しかし(💏)、(🎳)そのことにつ(🔛)いては、(💶)記録はわれわれに何(🎵)事(shì(🏯) )も告(gào )げてはい(🍗)ない。
孔子は、その(🐌)牛の近(🌿)(jìn )くまで来ると(👛)、急に立(💽)ちどまっ(🏠)て、門人(ré(❄)n )たちにいった。
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