深(shēn )渕ふかぶちにのぞ(🚢)むごと、
二五(二(🚮)三〇)(💺)
(🐅)先師は(🍥)、(🚪)喪服を着た人や、衣(🧘)冠(🍉)束帯をした人や、盲人(ré(🆚)n )に出会(huì(😬) )われると、(🖖)相手がご自(🤾)分より年少者(☝)のも(🍎)の(🍭)であ(🤴)っ(💨)ても、必(😂)(bì(💸) )ず起って道をゆずられ、ご自(zì )分(💰)がその人たちの(🐟)前を通られ(♟)る時には、必(✳)ず足(🙀)(zú )を早(🏧)められた(📩)。
「せっか(🗽)く道を求めてや(🤷)って(🎐)来たの(🌊)だ(😚)から、喜(xǐ )ん(🐭)で迎えてやっ(🚗)て、退かないよ(👳)う(🔮)にしてやりたい(👙)ものだ。お前(qián )たち(👼)のように、そ(⬆)う(✖)むご(🕑)いこと(👻)をい(🎟)うものではない(🕴)。いったい、人が自(🏽)分の身を清くしようと思(sī(🈸) )って一歩前(qián )進(🍏)して来(👊)たら、そ(🕦)の清(🏢)くしよ(☔)うとする気持を汲んでやればいいので、過(guò )去のこ(🍗)と(🧞)をいつまでも(🆚)気にする必要(🌲)は(👔)ないのだ。」
「典籍の研究は、私も人なみに(⬛)出(chū )来る(👟)と(🌇)思う(🈵)。しかし、(🐨)君子の行を実(shí )践(📭)する(🔪)ことは、(♌)まだな(🚚)かなかだ。」
○ 孔子と顔淵と(🔼)のそれぞれの面(miàn )目(🕎)、(🕡)並に(🧥)両(liǎ(👼)ng )者の結(🥊)びつきが(🧑)この(🅿)一章に躍如としている。さすがに顔淵(🛰)の(⛓)言(🌤)葉で(🥠)あり、彼な(🤣)らでは出来な(🎦)い(💝)表現である(🤨)。
色よく招く。
六(🛷)(liù )(一(📃)九(jiǔ )〇)
「人材(cá(🤜)i )は得がた(➗)いと(👤)いう言葉があ(📋)る(🏼)が、それは真(zhēn )実(🐵)だ。唐と(🤶)う・(🚏)虞(yú )ぐの時代をのぞい(🌜)て(⛺)、そ(🗾)れ以後で(📑)は(🍡)、周(zhōu )が最(🔋)も人材に富んだ時代である(😽)が、そ(🈲)れでも十人に(🚝)過ぎず(📯)、しか(📋)もその十人(🍸)の中(💒)一(yī )人(🐊)は婦人で、男子の賢臣は僅かに九(⌛)人(rén )にすぎなかった。」
曾(🔇)先(xiā(🌺)n )生(📯)(shē(⬜)ng )が病(bìng )気の(🙌)時に、門(mén )人たちを(👔)枕頭に呼んでいわ(🆗)れた。―(✉)―
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