二一(二(🧦)〇五)(🏐)
こころ(😷)まどわず、
「文王がなくなられた後、(🏡)文(wé(🍈)n )という言(🐨)葉(🍋)(yè )の内容(📜)(róng )を(♟)なす(🌯)古(gǔ )聖の道(dà(🐃)o )は、天意によって(🕵)この私(sī )に継(jì )承(✒)(chéng )さ(🕶)れているで(🐯)はな(😾)いか。もしその文をほろぼそう(😨)とするのが天意であるならば、何で(🕡)、後(📞)の世(🤜)に生れた(🦓)こ(🈹)の私に(🐾)、(🌳)文に(⌚)親しむ機(📉)会(huì )が与え(🔳)られよう。文を(🍼)ほろぼすまいとい(🔉)う(🏬)のが(💛)天意で(🥇)ある(🦊)かぎり、匡の人(👴)たちが、いったい(⬅)私(⬆)に対し(🍼)て何(🦅)が出(🔺)来る(🏒)とい(🎿)うのだ。」
「(👑)由ゆ(📵)うよ、お前(qián )のこしらえ事(📕)(shì )も、(✂)今(💲)にはじ(⏳)まった(🤾)こと(⛅)ではないが、困った(🤢)ものだ。臣下の(🐸)ない者(👪)があるように見(jiàn )せかけて、いったいだれをだまそう(🦊)とす(🏴)るのだ。天を欺こうと(🗑)でもいうのか。そ(🐰)れに第(dì )一(yī(🥂) )、私(♌)は、臣下の手で(🛤)葬ってもらうより、むし(🦈)ろ二(🤾)三人の門人の手(🚭)で葬ってもら(😤)いたいと(⤵)思っているのだ。堂々た(👖)る葬儀(yí )をしても(🎉)ら(⌛)わなくても、まさか道(🥗)ばたでのたれ死(sǐ )したことにもなる(💌)まいでは(🚴)ない(😲)か。」(📕)
○ 子(🍹)貢は(🈁)孔(🍿)子が卓(🕷)越(🚟)(yuè )した(🐽)徳と政治能力とを持ちな(📢)がら、いつ(🔐)までも野にあ(👰)るのを遺憾と(👬)して、(🥇)かよう(🧢)なことを(🔔)いい出したのである(🚸)が、(🏽)子貢ら(👫)しい才気(🐩)のほとば(🍺)しつ(🍟)た表(🖇)現で(🛄)ある。それに対する孔(kǒng )子(🍤)の答え(🔯)も、じ(🥍)ようだんま(🖍)じり(💭)に、ちやん(🚢)と(😐)おさえる所は(🖋)お(🏿)さえて(🐣)いるのが面白い。
こ(🍚)の問答の(🛠)話(huà )をきかれて、先(🤯)師はいわれた。―(🚠)―(💵)
子路がこた(✋)えた。――
おの(🍅)のくこころ(🧙)。
一七(二(🚂)二(è(🤱)r )二)
○ 本章は重出。八章(zhāng )末段參照。
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