「(🤚)文(wé(🏙)n )王がなく(📇)な(🚜)られた(🤧)後(🌚)、文という言葉(yè )の(⏬)内容をなす古(✅)(gǔ )聖の(⛰)道(🔍)(dào )は、天(💰)意によっ(♌)てこの(🚚)私(🌍)(sī(🎄) )に継(jì )承されて(🌟)いるではないか。もしその文をほ(🎵)ろぼそ(😚)う(🎫)とするのが(🌥)天意であ(💖)るならば(🥪)、(🦆)何で、後の世(shì(😣) )に生(shē(🍥)ng )れたこの私(sī )に、文に親しむ機会(🍅)が与えられ(☝)よう。文をほろ(👧)ぼす(🚐)まいというのが天意(🏞)であ(🎸)るかぎり(🙈)、匡の人(🕧)たちが、い(⛩)った(🥕)い(🍩)私に対(duì )して何が出来(🚸)(lá(🕚)i )ると(🚷)いうのだ。」
「(🚎)熱狂的な人(rén )は正直(zhí )なものだが、その正直さが(🕛)なく、無知な人は律義なものだが、その律儀さ(🚯)がなく、才能のな(🕟)い(📰)人(👰)は信(xìn )実なも(🆒)のだが、その(⏰)信(🤺)実さがないとすれば、も(🚗)う(⭐)全く手(🍱)(shǒu )がつけ(🛏)ら(✈)れない(✴)。」
○ 堯(yá(🔬)o )は(👍)支(🌭)(zhī )那の歴(lì )史(👢)で知ら(👹)れている最初の聖天(😋)子(zǐ )。
一三(sān )(一(🎴)九七)
「やぶれた綿入を(🔦)着て、上等の毛皮を着(😪)て(🛹)いる(😿)者と並んでいても、平(píng )気でいられるのは由ゆうだろうか(🆕)。詩経に、(👲)
○ 乱臣(🌈)(原(🙉)(yuá(🎮)n )文)==この語は現在普(🆗)通に用(yòng )いら(🐴)れている意味(🎲)と全く反対(📈)に(❇)、乱を防(🎡)(fáng )止し、(🕋)乱を治める臣(⛏)という意味に用いられて(📹)いる(🌞)。
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