「(➡)典籍の(🏅)研究は、私も人なみに出来ると思(sī )う。しかし、君子の行を実(😤)践することは、まだな(🚥)かなかだ。」
(💶)先師(shī )はめっ(🏘)た(🌖)に(🔮)利益の問(wèn )題には(🔞)ふれられなか(🖖)った。たま(😤)たまふれられる(🉑)と(🎶)、(😧)必ず天命とか仁とか(🙌)い(😩)うことと結(🍧)び(🎄)つけ(🥂)て話(🍴)された(😦)。
「何と(🌲)いう荘厳さだろう、舜しゅん(🌶)帝(dì(✊) )と禹う王が天下を治(🤥)められ(🆙)た(🚒)すが(💔)たは。しかも両(🚥)者共に政(🕶)治には何(⚓)のかかわりもないかのように(🤞)していられたのだ(♊)。」
一二(èr )((👹)一九六)
一五(二二(èr )〇)
「恭敬なのはよい(🐜)が、(🍳)そ(🚤)れが礼(lǐ(😀) )にかなわないと窮(qióng )屈(qū )になる(🙇)。慎重(🤾)な(📺)のはよいが、それが礼にかなわないと臆病(📒)になる(🦁)。勇(yǒng )敢なのはよいが、(💁)それ(🛷)が(😱)礼にかなわ(🚧)ないと、不逞(😸)になる。剛(🖤)直なのは(😷)よいが、それが礼(🤺)にか(🏥)なわないと苛酷に(👞)なる。」
○ 孔子(🔕)の言(yán )葉は(😨)、平(🔇)(píng )凡ら(💲)しく見える(🕛)時ほど深(shēn )いということ(💬)を、私はこの言葉(😲)(yè )に(🌎)よつて特(tè )に痛感(🙌)する。
先師はこれを(⛪)聞(🔟)かれ、門(🎗)人たち(🏹)に(🏦)たわむれていわれた。――
深渕(🌼)ふ(⚫)かぶちにのぞむごと、
○ 射・御==禮・楽(lè )・射(shè(✊) )・御・(🕳)書・(🏂)数の六芸のう(🛐)ち射(💰)(弓の技(jì(💒) )術)と御(🎛)((🗝)車(🤢)馬(mǎ )を(🧀)御する技(jì )術)とは比較(🎆)的(🏏)容(💮)易で下等な技(jì )術とされてお(🈁)り(🆚)、とりわけ御(yù )がそ(✉)うである。孔子(👆)は戯れ(🐲)に(🔠)本章のよう(😵)な(🔘)ことをい(🗺)いながら、(🎗)暗に(🚂)自(zì(😫) )分の本(bě(🏫)n )領(🤕)(lǐng )は一(🔥)芸(🦉)一能(🏭)に(🛑)秀でることにある(🍭)の(😝)で(😺)はない、村(🚬)人たち(😯)の自分に対す(🥢)る批評は(🎌)的(🏫)を(🦑)はず(📺)れている、(🔏)と(🥠)いう意味を門(💁)人たちに告(gào )げ(🗼)、(💂)その戒めとしたものであろう(🦋)。
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