2(🏓) 子(❓)游、(⛪)孝を問う。子曰く(🙃)、今の孝(xiào )は(🈶)、(😅)是れ能(🌞)く養(yǎng )うを謂(wèi )う。犬馬(🥨)に至(zhì )るまで、皆能く養うことあ(🐮)り。敬(😬)せ(🔤)ずん(🔴)ば何(💄)(hé )を以(yǐ )て(🚂)別(bié(🎰) )たんやと(㊗)。((🗨)爲政(zhè(🧥)ng )篇(piān ))
こんな言葉がつぎつぎ(🗞)に思い(🕓)出された。樊遅(🏮)は、しか(🥉)し(🦕)、自分に実行が出来るか出(chū )来な(🥟)いかは別として、言葉(yè )の意(yì )味だけは(🎚)、そうむ(🕦)ずかしいとは思わなかった(🐢)。
楽(🧜)長は思わ(👸)ず立上って、棒(bà(🦁)ng )のように固(🕤)(gù )くなった。孔子はつ(👞)づけた。
「2(👸)現今では、親を養って(⚓)さえ居(🤥)れば(🛵)、それ(🔻)を孝(🌜)行(háng )だとい(🛷)っているようだが、お互い犬や(🛅)馬まで(🕉)も(♐)養(yǎng )っている(🌊)では(🍒)ないか。孝(xiào )行には敬うやまいの(🛶)心(🥪)が(👐)大切(qiē(💙) )だ(🏇)。もしそれがなかっ(🛅)た(🍺)ら、(🥙)犬馬(🎯)(mǎ )を養うの(📲)と何の(🍮)えらぶところもない(🗃)。」
(なるほど孔子は音楽の理論には長(🕍)じ(🛹)ているだろう。し(🚿)かし(🦑)、実際楽器を握(🏚)って(🤴)の技術にかけては、何とい(👉)っても自(🚃)分(🦔)の(🔱)方が玄人くろうとだ。)
門(🛩)人(rén )たちは顔を見(jiàn )合せた(💁)。犠牲にするには(✝)、毛(máo )色が(🤲)赤くて角(😤)が(🐋)立(😇)派(pà(🕑)i )でさえあ(🧛)れば、それ(🎅)でい(🐩)いとされ(👏)ている。これまで牛(niú )の血統が問題(tí(🔃) )にさ(🧔)れた例ためしをきい(😙)たことがない。何(⛪)で、孔子がそんなことを云い出(chū )したものだ(🙎)ろう、と彼(🍼)等は(🙆)不思議(yì(😣) )に思(🎌)っ(🌭)た。
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