iphone エッチ 動画9

A　知っての通り文楽の芝居(🚹)では、(⛹)女の人形は(🌏)顔と手の先だ(🌠)けし(🔳)かない。胴や足(🎙)の先は裾の長い衣裳の裡(🐝)に包まれているので、人形使(😉)い(💈)が自(📂)分達の手を内(🎀)部に(㊗)入れて動きを(🚑)示せば(🍐)足(🦅)りるのであ(🐏)るが、私は(🍎)これが最も実際に(🍃)近いので(🦖)あって、昔の(🗜)女と云うものは襟(🦄)か(🉑)ら上と袖口(💞)から先だ(🏳)け(📨)の存在(👍)であり、他は(🥑)悉(😺)く(🌾)闇(➿)に隠れ(🌵)てい(🐵)た(💌)ものだと思う。当時(🍰)にあ(🎤)っては、中流階級以上(🍐)の女(🏃)はめ(👘)ったに外出する(📋)こ(🎢)ともな(🤠)く、して(💫)も乗(🔎)物(👧)の奥(🔻)深く潜(👆)んで(💍)街頭に姿を曝さないようにしていたと(🚄)す(💴)れば、大概はあの暗い家屋(🤶)敷の一と間に垂れ籠めて、昼も(🔡)夜も、たゞ闇の中に(🍚)五体を埋(⏺)めつ(🐽)ゝ(🆖)その顔だけで存在を示していたと(🐶)云える。されば衣裳など(💁)も、男の方(🏯)が現代に比べ(🤗)て派手(🎎)な割合に(🐹)、女の方(💉)はそれほ(🚀)どでない。舊(🚩)幕(🚢)時代の町家(🔔)の娘(🌗)や女房の(🐍)もの(🤬)など(🏚)は驚くほ(💕)ど地味であるが、それは(🚪)要する(🕠)に、衣裳と云うものは闇の一(💐)部(➖)分、(💭)闇と顔とのつながりに過ぎな(🤰)かったからである(✍)。鉄漿おはぐ(🌎)ろな(🌩)どと云う化粧(🚢)法が行われたのも(🎠)、そ(🎧)の目的を考(🏘)えると、顔以外の空(🗑)隙へ(⤴)悉(👗)く(🐝)闇(🈷)を詰めてしま(🐎)おうと(🎈)して(🕵)、(📣)口腔へまで暗黒を(🎖)啣ませたのではないであろ(💰)うか。今日かくの如き(🌴)婦人の(🔁)美(🍞)は、島(🏵)原の角屋の(🈴)ような特(⛹)殊(🍇)な所へ行か(🏎)ない限(💪)り、実際に(🚳)は見るこ(🚯)と(🛌)が(🎸)出来ない。し(♏)かし私は(🌼)幼い(💗)時分、日(➕)本橋(🤸)の(🎼)家(🤾)の奥でかすかな庭の明(🚄)りをた(👭)よりに針仕事をしていた母の俤を考えると、昔の女がど(🕉)う云う風なものであ(✍)っ(🌥)たか、少しは想像出来るのである。あの時分、と(🤞)云(💇)うの(👤)は明(💽)治二十年代のことだが、あの(😋)頃ま(🎡)では東京(🌆)の町家も皆薄暗い建て方(🐾)で、私の母や伯母や(🕵)親戚の誰彼(🥧)な(✳)ど、あの年(💹)配(🥛)の女達は大概鉄(🍃)漿(🖊)を(💆)附けていた(💏)。着物は不断着は(💺)覚えていないが、餘所よそ行きの時は鼠地(🍚)の細か(🛂)い小紋を(🥏)しば／＼着た。母は至ってせいが(⛰)低く(🌪)、五(⏰)尺に足(📋)らぬほどであっ(💢)た(📟)が、母ばかりでな(💑)くあの頃の女はその(🏵)くら(🧤)いが普通だ(👕)ったのであろ(🌩)う。い(🤫)や、極端に云えば、彼女たちには殆ど肉体がなかっ(🏤)たのだと(🖖)云って(👭)いゝ。私は母の(🦖)顔と(📐)手の(🐏)外、足だ(🍤)けはぼ(🎐)んやり覚えている(🌮)が、(🐴)胴体につい(🛄)ては記(Ⓜ)憶がな(💗)い。それで想(👐)い(❄)起す(🆓)のは(🎊)、あの中宮寺(❕)の観(👾)世(🏪)音の胴(🥣)体であるが、(👳)あれこそ昔の日本の女の典型的(👭)な裸体(📗)像(🤮)ではないのか。あの、(🎡)紙のよ(🤟)うに薄い乳(🚑)房(🐇)の附いた(👨)、板の(🏨)ような平べった(🐻)い胸(🛌)、(🎰)そ(🥊)の胸よりも一層(💡)小さく(🔤)くびれている腹、何(🈯)の凹凸おう(🌔)と(🍅)つ(🔺)もない、真っ直ぐな背筋と腰と臀(🚫)の線(🤩)、そう云う胴の(🕝)全体が顔や手足に比べると不釣(🗡)合に痩せ(🛣)細(⛔)っていて、厚みがなく、肉体と云う(🎂)よりもずんど(📂)うの棒のよう(😢)な感(🅱)じが(🚯)する(📭)が、昔の女の胴体は(🛐)押しなべて(🌷)あゝ云う風ではなかったの(🏛)で(💸)あ(🎰)ろう(🌛)か。今日で(👼)もあゝ云う恰好の胴体を持った女が、舊弊な(🈸)家庭の(🐘)老夫人とか、藝者などの中に時々いる(♍)。そし(💮)て私はあれを(👈)見ると、人(🖲)形の心棒(🕣)を思い出すの(🐿)である。事実、あ(🐡)の胴体は衣(🎐)裳を着けるた(😞)めの棒(💜)であって、それ以(🌔)外の何(💍)物でもない。胴(🆗)体のスタッフ(♒)を(⛸)成してい(🙂)るものは、幾襲ねとなく巻き附いている衣(🗣)と綿(🛷)とであって、衣裳を剥げば人形と同じ(🖍)よう(😄)に不恰好な心棒(💱)が残る(➿)。が、昔はあれでよかったのだ、闇(👴)の中に(🐬)住む彼(🌦)女たちに取っては(🅰)、(⛹)ほのじ(⤴)ろ(🚩)い顔一つあ(🥒)れば、胴体(⏸)は必(🌶)要がな(⛱)かったの(🚶)だ。思う(🌖)に(💖)明朗な近(🔸)代(🏯)女性の(🆚)肉体(🍅)美を謳歌(📡)す(🗝)る者には、(🥝)そう云う(📿)女の(🦓)幽鬼じみた美しさ(🕥)を考えること(🌧)は困難であろう。また或る者は、暗い光線で胡麻化し(🕸)た(🖲)美しさ(🗂)は、真の(🥉)美しさ(🌞)でないと(🤸)云うであろう。けれども前(🏭)にも述べたように(👋)、われ／＼東洋人は何で(👄)もない所に陰翳を生(📄)ぜしめて、美を創造(📫)する(😈)のである。「掻き寄せ(🚊)て(🏏)結べ(🦊)ば柴の庵な(🎄)り(🚦)解くれ(♎)ばもとの野原なりけり」(🎪)と云う(⤵)古歌が(🔞)あ(🧘)るが、(⤵)われ／＼の思索(🥒)のしかたは(🥥)とかくそう云う風であって、美は物体にあるのではなく、物体と物体(🍄)との作り出す(🐘)陰翳(🤛)のあや、明暗に(🍣)ある(🧓)と考える。夜光の珠も暗中に(🕦)置けば光(🕶)彩を放(❕)つが、白日(🥀)の下に曝せば宝石の(🙎)魅(🥍)力を失う如く、陰翳の(✳)作用を離れて美(🛀)は(🥠)ないと思う(🆚)。つまり(🚫)われ(🎦)／＼(👶)の祖先は、(🏢)女と云うものを蒔(⛳)絵(🐅)まきえ(🌾)や螺鈿らでんの器と同じく、闇(🥌)とは切(🚳)っても切れな(👸)い(📽)ものと(♍)して、出(🥒)来るだけ全体(🎳)を(🔅)蔭(💈)へ沈めてしまうようにし、長い袂や長(😘)い(🌡)裳(🗿)裾で手足を(🏧)隈の中に包み、或る一箇所、(😲)首だけを際立(🖊)た(🗿)せる(📩)よう(🐖)にし(🌂)たのである。なる(🍡)ほど、あの均斉を缺い(🎷)た平(🌽)べったい胴体は(🎙)、西洋(💵)婦人(💳)のそれ(🚋)に比べれば醜いであ(🎭)ろう。しかし(🤡)われ／＼は見(📒)えな(💀)いものを考えるには及(🍰)ばぬ。見えな(📤)いものは無いものであると(🚒)する(🕒)。強しいてその醜さを見よ(🕸)うとする者は、茶(✝)室(🌒)の床の(🔄)間へ百燭光の電(❕)燈(👣)を向けるのと(💌)同(📏)じく、(📕)そ(👅)こにある美を自みずから追(❣)い(🙌)遣っ(💑)てしま(💌)うの(🌶)である(🙏)。

A「ええ(🐌)、そ(🚢)りゃ、僕が調べれば直きに分(🔽)るか(🍸)も知れま(🕢)せんがね(🔑)」

A「大(💞)分荷物が多いじ(🔔)ゃない(🌱)か、(😘)今度(🌎)は幾日ぐらい居るん(🗝)だ」

Aど(🥂)うしたのか、女は(👓)ふ(🙅)と(💌)立ち止(📤)まって、俯向いて(😱)いた顔を擡(👸)もたげて、(🥫)大空の(🐜)月を(👗)仰いだ。暗(💊)い笠の影(🕳)の中(🐨)で(💲)ほの白く匂ってい(🕜)た頬(🏞)は、(🤽)その時急に(💲)あの(🏢)沖合の海(🌃)の潮の如(🍎)く銀光を放つかと(🕖)疑(🚵)われた。すると、(🐁)その皎(👩)々こ(🎙)うこうたる(🎠)頬の上からきら(🎿)りきらりと閃ひら(💦)めきながら、蓮(🏣)は(🍕)すの葉をこぼれる露の玉のように転(🗺)がり落ちるものがあった。きらりと輝いて(♋)何処かへ消えてし(⬛)まったかと思う(😧)と、又きらりと輝(🥊)いては(💋)消え(🤹)る。

A「こ(💅)の頃は殆ど毎日だ(🔃)そうじゃないです(🐯)か(💊)」

A「まあ、(🗨)いや(🔏)だ、(🎃)この(💄)児は。―(🤨)――(🌲)折角(😯)連れ(🐚)て行(🚙)って下さるって云うのに、(🌆)何(👌)のかん(🧜)のって(🚋)文句を云うことはないじ(👜)ゃないか。ほんとに(🐙)、高夏さん、(🌺)御迷惑でも連(💊)れて行ってやって下さ(😞)いよ(🖲)。二三(🐉)日いないでくれ(🎂)た(📸)方がうるさくなくって(🃏)いいんですよ」