使(🔘)(shǐ )者の報(bào )告(🆙)にも(🎍)とづいて、孔子が陽貨の家(🐔)を訪(fǎng )ねたのは、午近いころであ(🏯)った。すべて(🗃)は豫期どおりに運(🚴)んだ。彼は留(liú(😶) )守(shǒ(🃏)u )居のも(❄)の(💓)に挨拶をことづ(🐠)け(🕞)て、安心(🚏)して帰途につい(✈)た。とこ(🔢)ろが、ど(👊)うし(🖇)たこ(🧒)とか、その途(⭕)(tú )中(🐹)で、(👣)ぱ(🔰)った(🗓)り(🕜)陽(💪)貨(huò(✔) )の馬車に出っくわしてしまったの(📫)であ(🛁)る。
「(🖋)1詩(🆒)でも音楽でも、(🐆)究極は無(wú )邪の一語に帰す(🌵)る。無(🧜)邪にさえな(⭐)れば、下手へ(🏣)たは下手なりで、ま(👿)ことの(💊)詩(🦐)が出来、まことの音楽(🍩)が奏で(🏤)られるもの(⬇)じゃ。この自明の理が(🎣)、君(🌫)にはまだ体(📌)得(🕺)出(chū )来ていない。腕(💹)は(⤵)達者だ(🗺)が、(👽)惜(🐾)しいものじゃ。」
しか(🕠)し、ただ一(yī(⏮) )人の門(mén )人(🏇)で(🚧)も見(jiàn )捨てるのは、決して彼(bǐ )の本(🚇)意ではなかった。そし(💵)て、考えに考え(❓)た末(mò )、(🏹)彼(bǐ )は遂に(🤛)一(yī )策を思(sī )いついた。それは、仲弓にけち(🎉)をつけたがる門人たちを五(🚞)六名つれて、郊外を散(sà(🕴)n )策(🏻)(cè )することで(💧)あった。
「何、(🖱)弁舌(shé(🧚) )?――弁(biàn )など、どうでもいい(🤽)ではないか。」
孔子(zǐ )は、その日の(🙋)儀式における楽長の不首(💟)尾にもか(🌖)か(🏸)わら(🔩)ず(🚳)、(🦂)いつもよりか(📤)えって朗らかな顔を(🏆)して、退出した(💭)。
「1道理に叶(yè )っ(🧑)た忠言に(📎)は正面から(🕳)反対(duì )する者はない。だが大(👆)切(qiē )なことは(🥎)過ちを改(gǎi )めることだ。婉曲な言(yán )葉は(🧤)誰(😓)の耳にも心(🚝)(xīn )持(🌜)よく響(💶)く。だが大切(qiē )な(🏛)こ(😭)とは、そ(🔠)の真(zhēn )意の(🔘)あるところを探ることだ(🕳)。いい気にな(🐙)っ(😩)て真意を探ろう(🥙)とも(👨)せず、(🤥)表面だ(✊)け従(cóng )っ(💛)て過(guò )ちを改め(🗞)ようとしない者(👡)は、全(🍤)く手(⬅)のつけようが(🔺)な(❌)い。」
1 子曰く、学(xué )ん(🎊)で思わずば(🍢)則ち(🏺)罔(くら)し。思うて学ばずば則ち殆((😞)あやう)しと。(爲(wèi )政(🗑)篇)
「(👛)なに? 陽貨からの(😌)贈(🔮)(zèng )物(wù(🉑) )じゃと?」
((🛶)楽長(🅾)は、最高(gāo )の技(㊙)術は手(💄)や喉から生れるも(🕝)の(🎛)で(💷)な(💒)く(📈)て、心(xīn )から生(🛡)れ(🎼)るものだ、という事(🤸)だ(🕓)けは、ど(🍈)うやらわか(🌙)ったらしい。彼(bǐ )の(📫)音楽(🚺)(lè(🗺) )も(🖼)これからそろそろ本物(wù )になるだろう。だが彼(🤸)は、私の音楽(👩)論が(💵)その(👧)まま人(🍤)生論でもある(🍦)、という(🐉)こと(🚳)には(🏿)、まだ気がついていないらしい。究(📃)極の目標を(😭)音楽(lè(🛶) )の技術に置い(🙍)ている(🃏)彼としては、或はやむを得(💇)ないことか(🔻)も知れ(🌦)な(📷)い(🗑)。しかし急(jí )ぐ(🏋)ことはない(💴)。いずれは彼も、人生の(👯)ための音楽とい(🕰)う(🌭)こと(🦒)に目(🔷)を(👻)覚ま(⛸)す時(🔚)(shí )が来るで(🦈)あろう(📂)。彼は元来真(🥥)面目な人間なのだから。)
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025