1 子(🚻)曰く、法語の(👱)言は能く従う(🎱)こと無(🏭)か(🕌)らんや(👿)、之(zhī )を改むるを(🚢)貴しと爲(⏭)す。巽与((🉑)そん(🎤)よ)(🏳)の言は能(néng )く説(よ(🌽)ろこ)ぶこと(🏑)無からんや、之(zhī )を繹(yì )(たずぬ(🌴))(🕜)るを貴(🥛)(guì(🎈) )し(👊)と(🌮)爲す。説びて繹ねず、従(🤭)いて改(💦)めずんば、吾之を(🔜)如(rú )何ともす(✨)るこ(🚧)と(🎴)末((🤭)な)きのみと(🚖)。(子(zǐ )罕(🌖)篇(🛤))
2 子曰く、吾(wú(⏰) )甞(⬛)て終(zhōng )日食わ(🖖)ず、終(zhōng )夜寝ねず、(📥)以て思う。益無し(😒)。学ぶ(👐)に如か(💙)ざるなりと。((🐹)衛(🙄)(wèi )靈(líng )公篇)(🚁)
楽長は(🈵)邪心と云わ(🈵)れた(🏮)ので(🕹)、駭おど(📑)ろいた。さっき孔子(zǐ )を怨む心がきざ(🙏)した(👞)のを(🌀)、も(🥚)う(🌓)見ぬかれたのか知ら、と(🕦)疑(💰)った。
「この辺(fǎ(🚕)n )に一(🏦)寸こ(😰)れだけの牛(niú )は見つかり(🔑)ます(⏩)まい。」
孔(😈)子は、こ(🌫)れに(🌈)は多少(shǎo )意(yì )見があった。しかし、それを述べて(🤚)も、どう(🤤)せ話を(🈁)永びかすだ(🧓)けの效果しか(✏)ないと思っ(🖱)た(🌗)ので(🛳)、
((📏)なるほど孔子は(🐼)音(yīn )楽の理(lǐ )論(lùn )には長じているだろう。し(🐺)かし、実際楽器を握っ(👎)ての技術にかけては(🕴)、何といっ(🌁)ても(🙋)自分の(🚈)方が玄(👽)(xuán )人(💌)くろうとだ。)
彼が(📲)孔子を送り届けた(🎇)あ(🍠)と、(🆕)すぐその足(zú )で孟(🌵)懿(🚳)子を訪ね(🐯)た(👛)のはいうまで(🐦)もない。そし(🔵)て(❌)、も(🌔)し(🚿)孟(🛍)懿(👨)子が、(🤟)自己の権勢(💎)を(🕑)誇(kuā )示す(🐠)る(🔶)ためでなく(🐏)、(🚜)真(✍)(zhēn )に死者の霊(🤝)に奉(➗)仕したい一心から、祭(👴)典を行(🥟)おうとし(👫)ていた(🐡)の(🐐)だったら、樊(🐤)遅のこの訪問(🕦)は、彼にとって、すば(🎡)らしい意(👓)義(🎑)(yì )をもつことになったに相違(wéi )な(🌘)い。しか(🧛)し(🐤)、(🍳)そのことについては、記録はわれわ(🥇)れ(🤕)に何事も告げてはいない(🙏)。
孔子は、陽貨も言葉(🎛)だけでは、なかなか立派なこと(🦅)を云うも(🚫)の(🚐)だ(📈)、別(bié )に(🔣)逆らう必(🌧)(bì )要も(🗳)あるまい、と思った(🏖)。で(🗜)即座に(🏭)、
(楽長は(👚)、最高の技(🥥)術は手や喉から生れる(🕡)ものでなくて、心から(🏟)生れるものだ、と(🥤)いう事だ(🙀)けは、どうやらわか(♒)ったらしい。彼の音楽も(🎟)こ(👷)れからそろそろ本(běn )物(🕦)になるだろう。だが彼(🍶)は、私の音(yīn )楽(lè(🤜) )論(㊙)が(❓)その(🙃)まま人生論(lù(🕘)n )でも(⏲)ある(🛫)、というこ(🤑)とには(💬)、まだ気(qì(😾) )がついていないらし(🕞)い。究極の目標を音楽の技(🏎)(jì )術に置いてい(🕥)る(🛸)彼(bǐ )として(⏲)は、或はやむを(🚾)得な(🤩)いことか(㊗)も(💌)知れない。しか(🐀)し急ぐことはない。いずれは彼(bǐ )も、人(rén )生(shēng )のため(🚬)の音楽という(📷)こ(🎞)とに目(🍀)(mù )を覚ます(🥡)時が来(📏)(lái )るであろう。彼(📆)は(🎇)元(💐)来真(zhēn )面(❎)目な人(rén )間なのだ(📀)から。)
2 子曰く、吾甞て終日(rì )食(shí )わず、(🦇)終(📉)夜寝ねず、以(♉)(yǐ(⏯) )て思う。益無(🤦)し。学ぶに如かざる(🐤)な(🌠)りと。(衛靈(🧒)公篇)
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