「無(wú )知(📦)で我(wǒ(🌛) )流の新(🕘)説を立(lì )てる者も(🌧)あるらし(🕝)いが、私は絶(jué )対(duì )にそ(🌪)んな(🏩)ことは(📹)しない。私は(💇)なるべく多く(🤡)の人(🥇)の(⌛)考(kǎo )えを聞いて取(🎺)捨(👭)選択し、なるべく多く実(shí )際を見てそれを心に(🐃)とめ(🍗)てお(😺)き、判断の材(👸)料(👛)にするように(🤰)つと(🎭)め(📄)ている。む(🔆)ろん、そ(🔹)れではま(🐻)だ真知とはいえないだろ(🖼)う。し(👫)かし、そ(⚓)れが真知にいたる途(📣)みちなのだ。」(📢)
「(🏫)熱(rè )狂的な人は正直なも(➗)のだが、そ(🍅)の正直さがなく(🍠)、(🖋)無知な人(🛐)は律(🌨)(lǜ(📴) )義なものだが、その律儀(🍅)さが(➰)な(🌱)く、才能のない人(rén )は信実なものだが、そ(🦆)の信実さがな(🔺)い(😖)と(🐁)すれ(💿)ば(⛓)、もう全く(🤐)手がつけら(🚤)れ(🕐)ない。」
すると、公(gōng )西(xī(🚥) )華こうせいかがいった。――
六(二(èr )一(yī(🆙) )一)
二(🍝)〇(二(🦆)〇(😯)四)
○ (🎓)両(🤶)端(duān )==(🤼)首尾、本末、上(😘)下(xià )、大(dà )小、軽(🥎)重、(🍊)精粗、等々を意味(wèi )する(🔯)が(🚒)、要(yào )す(😿)るに委曲をつく(📏)し、懇切丁寧に教え(🎏)る(🈂)ということを形容して「両端をたたく」と(🌡)いつたのであ(⛑)る。
「詩によっ(💹)て(🚜)情意(yì )を(🚺)刺戟(🏯)し、(🐓)礼によっ(🍓)て行動に基準を与え(🏿)、楽がく(✨)によっ(🏚)て(📭)生(shēng )活を(🕺)完成(chéng )する。こ(😕)れが(🕝)修(xiū )徳の(🌦)道程(🉐)だ。」(🌦)
○ 本章は重出。八章末(mò )段(🥈)參照(🈵)(zhào )。
「かりに周(zhōu )公(👽)ほ(🐖)ど(🖐)の(😆)完(⏱)璧(bì(👄) )な才能がそな(🌙)わっ(🔮)ていても、その才能(néng )にほこり、他人の(🤼)長所を認めないような人で(⚪)あるならば、もう見(🤪)ど(📌)ころの(🕠)ない人物(🔏)だ。」
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