こ(🧛)の(😊)問答(dá )の話をきかれて(🕟)、先師(🎚)はい(🛺)われた。――
一五(wǔ )(一(⛑)九(jiǔ )九(💻))
○ これは孔(🌴)子晩(wǎn )年の言葉にちがいない。それが単(⏫)(dān )なる無常(🔄)観か、過(🚖)去(💅)(qù )を顧(🥩)み(😡)ての歎声か、或(huò )は(😱)、たゆ(👿)みなき人間(🏸)の努力を祈る声かそもそも(🔈)また(🌲)、流転をと(🌙)おし(🆔)て流(liú )るる(🔶)道の永(yǒng )遠性を(🌈)讃美する言葉(yè )か、それは人お(😽)のお(📳)の自らの心(🦆)境によつて解するが(🔭)よかろ(👭)う。た(🕴)だわれわ(🆚)れ(🌕)は、(✂)こうした言葉の裏付(🚐)け(🏽)によつて、孔子(㊗)の他の場合の(📃)極めて平凡(🌧)ら(✌)しく見える言葉が一層(💼)深(🚨)く理解さ(🐩)れるで(😦)あろうことを忘れて(✳)はならない(🔴)。
○ (❎)孔子(🚷)(zǐ )と顔淵(🐬)(yuān )とのそれぞれの面目、並(💘)に両(🏵)者の結(🕥)びつきがこの一章(zhāng )に躍如としている。さ(🔛)すが(⏱)に顔淵の言(📴)葉であり(🐥)、彼なら(🚜)で(🎟)は出来(🚑)(lái )ない表現(😊)である。
「売(mài )ろうとも、売ろうと(🚨)も。私(sī )は(🔂)よい買手を待っているのだ。」
「社(🤘)会(huì(🤙) )秩序の(🔐)破(pò )壊は、勇を好んで貧に苦(kǔ )しむ者によってひ(🎵)き起されがち(🏐)な(⚡)ものであ(♋)る。しかしま(🏻)た、道にはずれた人を憎(zēng )み過ぎることによってひき起(🧖)されることも(🥏)、忘れてはな(🦈)ら(🌏)ない。」
ゆす(🎆)らうめの木(mù )
「(🤞)私(🎭)が(📦)何(hé )を知っていよう。何も知ってはいないの(🐺)だ(⛄)。だ(💓)が、もし、田舎(🖌)の(♏)無(wú )知な人が(⛰)私(🏀)に物をたずねることがある(🗻)として、そ(🎠)れ(🌺)が本(🎌)(běn )気で誠(💋)実でさえあ(🎴)れば、(🚾)私は、(🛹)物事(📱)の両(🏧)(liǎng )端(📯)(duān )をた(😥)た(🏋)い(🕕)て徹底的に教えて(😈)やりたいと思(sī(🔛) )う。」
二(二〇(🏍)七)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025