つつし(🥩)むこころ。
互(🏋)郷ごきょうと(🍠)いう村の人たちは(😩)、お話(🙎)(huà )に(🈚)ならないほど風俗が悪かった(🏭)。と(🕚)ころ(🈯)がその村の一少年が先(🙌)(xiān )師に(🎋)入門を(🚨)お願いして許された(🐉)の(🔯)で、門(🍺)(mén )人たちは先師(🕡)の真意を疑っ(⚾)た。する(👲)と、先師はい(🤓)われた。――(🎡)
○ 次(原(❄)文)=(🎐)=一般に(🛫)「(✅)つぎ(🦋)」「(🔊)第二」の(🚲)意(😚)味(🖼)に(🙃)解されているが、(🥙)私は(♏)「途次(😡)(cì )」などという場合(hé(👝) )の「次(🌻)(cì(🐹) )」(👱)と同(tó(🛅)ng )じく、目(🌚)標に達する一歩手前の意に解(🕓)し(🍃)た(🌜)い。
四(🚛)(sì )(二(èr )〇(🏋)九(jiǔ ))(🍵)
先師はそれだけいっ(✖)て退か(🍌)れた。そのあと司(🌅)敗は(🛸)巫(🏝)馬(mǎ )期(🕙)(qī(✈) )ふばきに会釈(shì )し、(🥝)彼を自分の(🐪)身近か(🉑)に(🦄)招(zhāo )いて(🌺)いった。――。
「共に学ぶ(📞)ことの出来(😲)る(🔺)人はあろう。しかし、(🚯)その(🎗)人(rén )たち(🌊)が共に道に(😧)精進(jìn )すること(✍)の(🍡)出来る人であるとは限(xiàn )らない(🚮)。共(🐬)(gòng )に道に精進(jìn )することの出来る(😧)人はあろ(🦔)う。しかし、その(⌚)人たちが、い(🎡)ざという時に確乎(hū )たる信念に立って行動(♐)を共(gòng )にしう(⬜)る人で(🧦)あるとは限ら(🔞)ない。確(què )乎たる信念(📛)に立って行動(dòng )を共にしうる人は(🦅)あろう。し(🔠)かし、(🚉)そ(🥇)の人(🐫)たちが、複雑な現(xiàn )実(🏺)の諸(zhū )問題に当面して(🔉)、(👺)な(🥦)お(🚰)事を誤らないで共に進み(🙍)うる(👀)人であるとは(🏊)限らない。」(🅱)
二三(二二八(bā ))
「それだけと(🛴)仰(yǎng )しゃいますが、そ(🆒)のそれ(🏥)だけが私た(🦆)ち門(🍡)人には出来ないことでござい(🍄)ます。」
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