○ 舜は堯帝(📖)に位をゆずられた聖(😤)天子(🔐)(zǐ )。禹は舜(➰)帝(🥢)に位(🧤)をゆずられ、夏(xià )朝の祖とな(💳)つ(🤑)た(🥉)聖(🕎)(shè(👰)ng )王。共(gòng )に(🔷)無(🍓)為にし(👉)て化(🏠)するほどの有徳(dé )の(🧥)人であつた(🔻)。
「道(dà(🐗)o )を(🛄)行おうとす(🤛)る君(jun1 )は(⭕)大器で強靭な意志の(🚾)持主でなければならない。任務が重大でし(⌛)かも前(🔚)途遼遠だからだ。仁(rén )をもって自分の任(🍾)(rèn )務とする、何と重(🌝)(chóng )いでは(🥫)ないか。死にいたるまでその任(🍮)務(wù )はつづ(🚱)く、何と遠(🏄)いではないか。」(🈳)
○ 孔子と顔淵とのそ(🛷)れぞれの面目、並(bìng )に両者(🚵)の結(⤵)びつきがこの一章(🌅)に躍如としてい(☕)る(🌶)。さ(🦄)す(🧘)がに顔(yá )淵の(🐾)言葉(yè )であ(🚅)り、彼ならでは出来ない表現であ(🔹)る。
「(💟)鳥は死ぬまえに悲し(🗿)げな声で鳴き、人(🔥)は死ぬまえに(🌨)善言を吐く、と申します(✋)。これから私の(❕)申上(🧤)(shà(🖊)ng )げます(💋)こと(🎄)は、私(🧣)の(🖱)最後(💩)(hòu )の言葉でござ(🎌)い(💽)ます(🏵)から(🌿)、よく(⚾)おきき下(xià )さい。およそ為(🍍)政家が(👿)自分の道(⬅)とし(⛄)て大切にしなければならないこ(🔋)とが三(🌰)つ(⛱)あ(🍋)ります。その第一は(😬)態度をつつ(👫)しんで粗(cū )暴(🐛)怠慢に(🐕)なら(🚄)ないこ(🕎)と、その第二(è(🔝)r )は顔色を正しくして信(xìn )実の気持があ(🛥)ふれること、その第三は、(🗺)言(👘)葉を叮重にして野卑(👎)不(🕊)合(hé )理にな(❣)ら(🥦)ない(💝)こと、こ(🧑)れであ(😓)ります(📂)。祭典のお(🍬)供物台の(💶)並べ方などのこまかな技(🚹)術上(shàng )の(⛺)ことは、(😨)そ(🔐)れぞ(📍)れ係の(😎)役人(rén )が(🤑)お(🎓)りま(💜)すし、一々お(🥏)気にかけられな(🦕)くともよいことでございます。」(🔵)
○ 政治家(jiā )の態度、顔(🥐)色(💇)、言語(yǔ )というも(🔔)のは、い(📆)つ(🔴)の時(🖐)(shí )代で(💓)も共通の(🐅)弊がある(🚛)ものらしい。
三(🔽)(sān )((🤨)二(📣)〇八)
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