かれは、あ(🌚)たたか(⛵)い夜具をは(🏭)ねのけ(📎)、勢い(🧖)よく起(🐜)(qǐ(🚔) )き(🔘)あがって、電(diàn )燈(🔶)でんとうのスウ(☔)ィ(💻)ッチ(🈶)をひねっ(👕)た(👸)。そ(🔉)の瞬間しゅんかん、枕時計まくらど(👖)けいがジン(🕺)ジンと(💧)鳴りだ(⤵)した。きっかり起(😠)床(🔷)きしょう(📘)時(shí )刻の五時半で(🤺)ある(💞)。
「はじめから(👢)、自分が(🍃)室長だと(👚)きめて(🌇)かかってい(📎)る(✏)ん(🌕)だから、かなわな(🎎)いよ。」
(🐖)かれらの大多(👝)数(⬅)(shù )は、ま(🥛)だ(📅)むろん、人(rén )間(📴)生活(huó(🏞) )にとっ(💂)て(🍆)の自由(yóu )の(🈸)価(🎄)値や、(🧝)そのきびしさに(📲)つ(💹)いて、(😍)ほ(🆖)んと(✝)うに目(mù )を覚さましていたわけ(🐲)では(🖍)なく、友愛塾(shú )と(🌉)いう(🎯)ところは一風変わった(🎧)指(💣)(zhǐ )導をやるとこ(💘)ろ(🐿)だぐら(⛽)い(🤔)にし(🦖)か(🏙)考(kǎ(📫)o )え(🦍)て(🐖)いなか(🐭)った。しかし、それにしても、そう(⏫)した言葉が、しだいにか(💥)れらの間(🦇)にと(🎸)りかわさ(🏋)れ(😩)るように(🤠)な(👥)った(🌷)という(🍇)ことは、たし(🎺)かに一つの進歩(bù )であり、混乱と(🐰)無(wú(⌛) )秩序むちつ(⛲)じ(📈)ょの中で(🍮)、不(bú )十分(fè(🌇)n )ながら(🌫)も、何か自主的(🏋)創造的な活(👸)動(⏭)が始まっている証(zhèng )拠しょうこにはちがいなかっ(🕰)た(💃)のであ(🍁)る。
消燈まで、これといって(🏩)と(🍫)りたてていう(🐋)ほどの(👇)変(biàn )わったこともなかった。しか(⏹)し、大(🛶)(dà )河(😬)(hé )無門が(🧚)、かれ自(zì(🛂) )身の希(xī )望に反(fǎn )して(😷)、(🛐)あまりにも(🙃)早(🧟)(zǎo )くその存在(zài )を認(rèn )められ、みんなの注(zhù )目の的に(🤜)なったということは、この(🎏)塾(🍰)にとって(🎇)、よかれあしかれ、決して小(xiǎo )さなできご(😘)とではなかったといえるで(😺)あろ(💓)う。
この妙音をつきだした小僧(sēng )こそは、実に、後年の(🔦)森田悟由ごゆ(🍠)う禅師(shī )ぜん(🔈)じだ(🦂)ったそ(🏹)うで(♈)ある。
六 板木の音(yīn )
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