三(😑)〇((📌)二三(🔁)五)
子路は、先師(shī )に(🍻)そういわれ(🦐)たのがよほ(🌿)ど嬉しかったと見え(🖨)て、そ(🔷)れ以(🔐)(yǐ )来、たえずこの詩を口ず(🥠)さんで(💣)いた。する(🏂)と、先師はい(🌬)われ(🗳)た。――
一八(bā )(二(🐪)(èr )二三)
「修行(háng )というものは、た(🛍)とえば山を(🛂)築くような(🐯)ものだ。あと一簣もっこというところで挫(cuò )折しても、目的の山には(✊)ならない(🍎)。そ(🥊)してその罪は(👻)自分にあ(🔜)る。また、たと(😊)えば(🌁)地ならし(🕚)をす(🚘)る(😞)ようなも(🍲)のだ。一(🗼)簣もっこでもそこにあけた(⛸)ら、(🔸)それ(🙇)だけ仕(⚓)事が(🔷)は(🛋)か(📵)どったこ(♊)と(🎸)になる。そ(🖱)してそれは自分が進んだの(🔸)だ。」
「私の(🐯)足を出して見るがい(🍏)い。私の手(shǒ(🤓)u )を出して見るがいい。詩(shī(㊙) )経に、
「無知で我流(🐧)の新(📚)(xīn )説(🍙)を立てる者もあ(🤤)るら(🎮)し(🍹)い(🔆)が(🏴)、(😇)私は絶(🏁)対にそんなことはしない(⏯)。私(sī )はなるべく多くの人の考えを聞いて取捨選択し、(📭)な(🧀)るべ(🐇)く多く実(👆)(shí )際を見(🎣)てそ(🏯)れを心に(👪)とめて(🕖)お(🥀)き、(📃)判(pàn )断の材(🏥)料(⏳)(lià(🔌)o )にするよ(🙄)うにつとめてい(💲)る(🐶)。む(🛂)ろん、それ(💜)ではまだ真(🍥)知(🌘)とはいえないだろう。しかし、それ(🚔)が真知にいたる途(🥕)みち(💼)なのだ(📚)。」(⏫)
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