玉藻 えろ8

Aこ(⭕)う云いながら、光子(🚴)が(🦁)眼を白黒させ(🎈)て居るのを笑って見(🎖)て居(📡)たが、や(🤷)が(🔗)て今度は木から解いて地面(🥙)に(🏧)仰向きに(🛸)突倒し、

A「ええ、泣きまし(👥)ょう、泣(🐐)きましょう。小母さん(😕)と一緒(🧛)になら(🤭)いくらだって泣(🛬)きましょう。私だって(🐈)先さ(🛩)っきから(📳)泣(🧑)きたいの(☕)を我(🥫)慢してい(🗯)たんです」

A「(🌵)そ(🌀)う云ったって駄目なんだってば(☕)、みんな僕を疑って居(🔁)て、今夜も探(📀)偵が家(🤡)うちの様(🤦)子を聞い(🔄)て居(➗)る(🦐)かも(🅱)知れないん(🌜)だもの。……(🏯)…」

A春琴、(🥞)ほ(🏆)んとう(👕)の名は鵙屋琴もずや(🏫)こと、大阪(🚷)道修町どし(🤾)ょうま(🕙)ちの薬種商の生れで(🥥)歿年ぼつねん(👅)は明治十九年十月(😥)十(✂)四日、墓は市(🕉)内(🎲)下寺(🤲)町の浄土(👭)宗じょう(🏊)どしゅ(♐)うの某寺ぼ(❤)う(🥈)じに(🙇)ある。せん(💻)だって通りかかりに(🎾)お(🚣)墓参りをする気(🍏)にな(🚪)り立た(🚑)ち寄よ(🥖)って(➕)案(🉑)内(🎞)を乞こうと「鵙屋(📋)さんの墓(🌕)所はこちらでご(🎾)ざいます(🔇)」(🈸)といって寺(😎)男が本堂の(⬆)うし(🔛)ろ(🍧)の方へ連れて行(📕)っ(🥈)た。見(🐀)るとひと叢むらの椿(🚎)つばきの(🏽)木かげに(🏙)鵙屋家代(🤮)々の墓が数基ならんでいるので(🧡)あ(🤩)ったが琴女の(🍂)墓ら(🅰)しい(🏒)ものはそのあた(📤)りには見あた(⌛)ら(⛳)なかった。むか(🏝)し鵙屋家の(🚨)娘むす(🗻)めにしかじかの人があった(🌝)はずで(🧟)すがその人のは(🦄)と(🏇)いうとしばらく考えていて「それならあれにあ(🏋)り(📂)ますのが(🥝)それか(👱)も分りませぬ(❔)」(🎊)と東側の急な坂路になって(🚔)いる(🕖)段々の(🐣)上へ連(🐂)れて行く。知っ(🐓)ての通り下寺町の東側(👕)のう(🏠)しろには生(🚾)国(🔖)魂いくたま神社のある高台が聳(❎)そび(😓)えているので今いう(📫)急な坂路は寺の境内(🌡)けいだいからその高(🥪)台へつづく斜面し(🆎)ゃめんなのであ(🎤)るが、(🔢)そこは大阪にはちょっ(🥩)と珍(😤)めずらしい樹木の繁しげった場所であ(🥊)って琴女(🦖)の墓はその斜面の中腹を平(🍼)らにしたささやかな空地あきちに建って(🏮)いた。光誉春琴恵照禅定尼、と、(🏓)墓(🈁)石の表面に法名を記し裏面に俗名(🎂)鵙屋琴、号(💑)春琴、明治十(📸)九年十月十(🥔)四日(🌐)歿、行年ぎ(🍏)ょうね(👁)ん五拾八歳ごじゅうはっさいとあって、側面に(✉)、門(📷)人温(🤡)井ぬ(🤗)くい佐助(💈)建之と刻してある。琴女は生涯しょうがい鵙屋姓せ(🥔)いを名のっていたけれど(🌪)も「門(🕵)人(🍌)」温(🚄)井(🍚)検校けん(🔩)ぎょう(🦆)と事実上の(🐞)夫婦ふう(⬛)ふ生活をい(🚰)となんで(🕣)いたのでかく鵙屋家の墓地と離(👑)はなれたところ(🗾)へ別に一基(🐳)を選んだのであろ(✳)うか。寺男の話では(😝)鵙屋の家(🥫)はと(🗑)う(🎯)に没落(✈)ぼつらくしてしまい近年は稀ま(🥐)れに一族(🈳)の者(🙀)がお参りに来(🍠)る(⤵)だけ(😫)で(🉐)あ(🏙)るが(🏹)それも琴女の墓を(🐧)訪(🔶)おとなうことは(🚻)ほとんどない(🈵)のでこれが鵙屋さんの身内(🛷)のお方のものであろうと(⏲)は(🐶)思わ(🕚)なかった(📠)という。す(🦀)ると(🎯)この仏(👷)さまは無縁む(🕧)えんになっ(💅)て(🥨)いるのです(🍁)かというと、いえ無縁という訳で(🔐)はありませぬ萩はぎ(🏽)の茶屋の方に住んでおられる七(🏃)十恰好かっこうの老婦人が年に一二度(👵)お(🆒)参りに来られます、そ(😳)のお方は(🌌)このお墓へお参り(🌤)をさ(🐋)れて、それか(🥉)ら、(🛹)それ、ここに小さなお墓があ(😥)るでし(🤽)ょう(💹)と、その(🤕)墓の左脇ひだりわ(🎒)きにある別な墓を指し示しながらきっとそのあと(💡)でこのお墓へも(🥏)香華(🧜)こ(🐴)うげを(🥈)手向(🐮)たむけて行か(🍰)れますお経料(🚫)などもそのお(🍒)方が(🗻)お上げにな(⛹)りますと(👬)いう。寺男(🕰)が示し(🌄)た今(💃)の小さな墓標の前へ行(🏎)って見(🔝)ると(🚞)石の大きさは琴女の墓の半分く(🍭)らい(🛏)である。表面に真誉琴台正(🔅)道信士と刻し裏面に俗名温井佐助、号琴台、鵙屋春琴門人、明治四十年(🔦)十月十四日歿、行(🤘)年八(🔇)拾(👥)三歳(🕜)と(🤟)ある。すなわちこれが(🚎)温(🗾)井(🎦)検校の墓で(🕕)あっ(😗)た。萩(🈵)の茶屋(👖)の老婦人というのは後に出て(🚇)来るか(👗)らここには説くまいただこの墓(🐢)が春琴の墓(🐅)にくらべて小さく(👑)かつその墓石に門人であ(🥒)る旨むねを記して(❣)死(🏌)後にも師(📞)弟の礼を守(📪)って(🗯)い(🐁)るところに(🕘)検校の遺(🔡)志(👼)が(💊)ある。私は、(🌎)お(😒)りから夕日が墓石の表にあか(🏡)あかと(😻)照っ(🏡)ているその(🖥)丘おかの上に彳たたずんで脚下(👂)に(🙋)ひろがる大(⛽)大阪(🤷)市の景観を眺なが(😸)めた。けだ(🌥)しこ(🐾)のあたりは難波(🔰)津なにわづの昔(🏇)からある(😰)丘陵き(🆙)ゅうり(👯)ょう地(🏘)帯で(🔑)西向き(⏩)の(🤦)高台が(🍠)ここから(🗃)ず(💡)っと天王寺てんの(🐊)うじ(🛢)の方へ続いて(🏾)いる(👑)。そ(🍇)して現在では(👮)煤煙(😤)ばいえんで痛めつけられた木の葉(🕣)や草の葉に生色がなく埃ほ(💈)こりまびれに立たち枯かれ(⏫)た大(🚸)木が殺風景さっぷ(🈴)う(🍢)け(🐹)い(🌹)な(🏧)感じ(🥡)を与え(🎊)る(🧙)がこれらの墓が建て(➡)られた当時はもっと鬱蒼う(🆘)っそうとしていたであろうし今(✒)も市(😐)内の墓地とし(🌳)てはまずこ(🐾)の辺が(🐵)一番閑静かん(🍲)せいで見晴ら(🛫)し(👕)のよ(🚋)い場所であろう。奇くしき因縁いんねんに纏まと(💥)わ(🌵)れた二人の(🏡)師弟は夕靄ゆうもやの底に大ビ(🍌)ルディングが数知れず屹立き(🕊)つりつする東洋一(💡)の(🛋)工業(🎗)都市を見(🈳)下し(🎓)ながら、永久(🥙)にここ(🔍)に眠ねむっているのである(😽)。そ(🐣)れにしても(🏬)今日(✨)の大(🏉)阪は(⛸)検校が在りし(🗃)日(💭)の俤おもか(🗼)げをとどめぬ(🍳)まで(🎟)に(🏸)変っ(🌀)てしまった(🏗)がこの二つ(👐)の墓石のみは今も浅(♋)からぬ(🌆)師弟(🏇)の契(🥝)ちぎ(🥩)りを(🔹)語り(🥑)合っている(🌈)ように見(📹)え(🏚)る。元来温井(😵)検校の(🛥)家(🏈)は日蓮宗(🐐)にち(🦒)れんしゅうであっ(🚇)て検(🤹)校(🛏)を(🔒)除く(👆)温井一(😣)家の墓(🍼)は検校の故郷こ(🏕)き(🥫)ょう江州ごうし(🐘)ゅう日(⬛)野町の某(🧞)寺にある(🏑)。しかる(🎅)に(🥅)検校が(🌝)父祖(🛳)代々の宗旨し(🌻)ゅ(🤡)うしを(📒)捨てて浄土宗に換か(👠)え(🤙)たのは墓(📂)になっても春琴女の側(❄)そ(🔤)ばを(📹)離れ(🏘)まいという殉情じゅんじょうから出(🐢)たもので、春琴女の存(🤥)生中、(🚌)早(😛)くすでに(🃏)師弟の法(👂)名、この二つの墓石の位置、釣合つ(🚋)りあい等が定められてあっ(🤵)たと(🎿)いう。目分(🍟)量で測っ(🤦)たと(🦐)ころで(🏯)は春琴女(♓)の墓(💎)石は高さ約六尺検校のは(😮)四(📼)尺に足らぬほどであろうか。二つは低い(⛏)石甃(🦃)い(🤵)しだ(🦗)たみの壇だんの(🕕)上に(📲)並んで立っていて春琴女(😺)の墓(👠)の右脇(💅)みぎわきにひと本もとの松まつ(👺)が(📼)植えてあり緑(🚋)の枝が墓(📿)石の上(👒)へ(👵)屋根(💲)のように(👒)伸のびているのであるが、(⬜)その(🖌)枝の先(🚂)が届(🐀)かなくなった左(🛡)の方(🐱)の二三(📚)尺離れたところ(⛎)に検校(🥫)の墓が鞠躬加きっ(😵)き(😌)ゅうじょとして侍(🗳)坐(🍁)じざするごとく(😀)控ひかえている。それを見る(💽)と生前(🏫)検校が(🙅)まめま(💝)めしく師に事つか(🚓)えて影かげの形(🍼)に(🤲)添(🛁)そうように扈従こしょうしていた有様が偲(💐)しの(💭)ばれあたかも石に霊れいがあって今日もなおそ(🚯)の幸(🏯)福を楽しんでいる(🌼)よ(📡)うで(🗄)ある。私は(🧒)春琴女の(🐋)墓前(🏍)に跪ひざ(❎)まずい(😡)て恭うや(💺)うやし(💾)く(🚺)礼をした(🙂)後検校の墓石に(🌔)手をかけて(📼)その石の頭(📥)を愛(😜)撫(👵)あ(🙈)いぶしながら(🔤)夕日が大市街のか(😟)なたに沈しずん(🌄)でし(🍞)ま(🕴)うまで丘の上に低(🤭)徊てい(💥)かい(🕙)していた(🕷)

A　敏子のことや木(🔉)村の(🤱)ことも、今のと(🚟)ころ疑(🏋)問の点が(🍦)たくさんある。私が木村と会合の場所に使(♑)った大阪の宿は、(😇)「ドコカナイデ(🗝)シ(🐬)ョウ(🚢)カト木村(🆖)サンガ(🈷)云(💎)ウカ(🦌)ラ」敏子が「オ友(🎟)達ノ或ルアプ(💘)レ(🔜)ノ人」に聞(🤪)いて教えてやったのだというけれど(🥞)も(🎣)、(🦌)ほんとうにそれだけが真実であろうか。敏子(🍁)も(♌)あ(🎇)の宿を誰(🎩)かと使った(🦉)ことが(🍜)あ(⏬)り、今(🎉)も(🎥)使っているので(🔂)は(🚐)ないで(😓)あろうか。

A「あの連れの男(🚐)は(😈)何者だ(🐳)ろう！」