○ これは孔子(🏽)晩年(nián )の言(🙂)(yán )葉にちがいない(🏖)。そ(💱)れが単(👿)なる無常(cháng )観か、(😶)過去を顧みての歎声か、或は、たゆみなき人(ré(🏋)n )間(jiā(🥥)n )の努力(🔅)を祈る声かそ(🚻)もそもまた、流(⚽)(liú )転をとおし(😺)て流(liú )るる道(🐰)(dào )の永遠性を讃美す(🛂)る言葉か、それは人(rén )おのお(🤦)の自らの(🐈)心(xī(😈)n )境によつて(🛣)解するがよかろ(🍀)う。ただわれ(🚂)われ(⛑)は(🚿)、こう(🥗)した言葉(🌒)(yè(🌒) )の裏付け(😶)によ(🕶)つて、孔子の他(⬇)の場(chǎ(👋)ng )合の極(🕤)(jí )めて平(🦐)凡らしく見(🌃)え(🌙)る(🐅)言葉が一層深く理解(🦃)されるであ(💀)ろうことを忘れてはならない。
○ (🐰)友人とい(🚑)うのは、おそらく顔囘(💈)の(🥞)ことであろう。
民謡にこ(🗑)う(🏁)いうの(🖋)がある。
「(👞)知者には迷いがない。仁(rén )者には憂い(🚱)がな(😿)い(📻)。勇者(🌓)にはおそれがな(🏩)い。」(🚡)
「大軍の主(😝)将でも、(🚠)そ(🌓)れを捕(🔴)虜に出来ないこと(⛏)はない。しかし(🙄)、一個の平凡人(🧡)(rén )でも、そ(👠)の人(rén )の自由な意志を奪うことは出(🔉)来な(🔣)い。」
こ(㊙)の問答(🔉)の話をきか(📩)れて、(🏚)先(🧔)(xiān )師はいわれた(📷)。――
(💂)先(xiān )師(shī )が道(dào )の行わ(💺)れないのを歎(tàn )じて九(🍶)夷きゅういの地に(👸)居(jū )をうつしたいと(📙)い(🛳)われたことが(📓)あった(💗)。ある人がそれをき(😎)いて(🏬)先師(shī )にいった(⚾)。――
「ぜいた(💜)く(💆)な(🛴)人は不(bú )遜になりがち(👠)だし、儉(♑)(jiǎn )約な人は窮(qióng )屈(🛫)になりがちだが(➡)、どちら(🔵)を選(xuǎ(🈷)n )ぶ(🌈)かとい(🥎)う(🚑)と、不遜(🛸)(xùn )で(😞)あるより(🚎)は、(😠)ま(🍭)だしも窮(qióng )屈な方(fāng )がい(🍇)い(😖)。」
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