「気が(➖)つ(⭐)いている(🐫)なら(😮)、す(🌵)ぐそう言ってくれたら(📊)よ(👺)かりそ(🐏)うなものだ(⛪)」と、そんな不平(🚊)をもらすもの(🥩)もあった。また中には、「先(🐾)生(shē(🍼)ng )は(🔴)要(🏏)するに(📓)指導者でなくて批評(pí(🍟)ng )家(jiā )だ」などと、したり顔に言うものもあった(💴)。しか(🎙)し日がた(🌑)つにつれて(🎴)、し(🐽)だ(⭕)い(👁)にかれ(🔢)ら(🈺)の間に(🐀)取りかわされ(😕)出(🧠)したのは(🍒)、「(🖍)ひまなよ(⏪)うで、いやに忙(👠)い(🌐)そが(✒)しい」とか、(🏚)「しまりがないようで、変にきびしい」と(💩)か、(🌵)そういったちぐ(🍻)は(🐌)ぐな気(qì )持ちをあらわ(🐕)す(🗜)言葉(♓)(yè(📆) )だった。
「君は大(📦)河の思わく(Ⓜ)な(🐡)んかを問(🔹)題(💍)にするまえに、君自身(shē(🥏)n )のことを(✋)問題にすべ(💁)きだと思うが、どう(🔑)だ(📪)ね(🐥)。」
次郎は、しかし、それどこ(🥅)ろではなかった。かれは、(⏬)もう、先生(🎟)のつぎの言葉(yè(⤴) )が(🔗)、槍やりの(😉)穂(📛)先(🌚)ほ(😊)さきのよ(🍉)うな鋭さで、自分(🧗)(fèn )の胸に(🏇)せ(🍯)まって(💾)いるのを(😑)感じ、かたく観(guā(🎸)n )念(💼)(niàn )の眼(yǎn )をとじてい(😧)た(🈂)の(🛣)だっ(🕷)た。
最初の日(🛂)曜が来た(➗)。開(kāi )塾(shú )かい(📡)じゅくの日(🚖)が(😜)ちょうど月曜(yà(🚛)o )だったので、まる一(🐌)週(🐼)間に(🧒)なる。
間(jiān )もなく(🈳)、(💔)侍(shì(🕖) )僧に伴と(🐋)も(🌪)な(🏺)わ(⛓)れて(🐺)、一人のつつ(🦀)ましやかな小僧がはいって来た。和尚は慈愛じ(🐌)あ(⛲)いにみちた眼で、小僧を見(jiàn )ながら(🕤)たず(🚲)ねた(🏹)。
「君は大(✍)(dà )河の思わくな(🦅)んかを問題(tí )にす(🦅)る(👒)まえに、君自身(shēn )のことを問題にすべきだと思(🀄)うが(🈯)、ど(⛲)うだね(🈴)。」
(🏐)それには、組織や、講(jiǎ(🗾)ng )義科(kē )目や、諸(🏺)行事の(🙈)時(🎆)間割など(🧡)、必要な(🃏)諸計画が一(yī(🀄) )通りならべられてい(💙)たが、そのどの部分を見(📃)(jiàn )ても常識からとびはなれ(👎)たよう(👺)なこ(⛎)とは一つもなかっ(🚙)た。塾堂(⏪)(táng )と(❎)名のつくところ(⛰)では(✨)、そのころほとんどつきも(🥉)のの(👅)よ(🍬)うに(🛄)なっていた「(🐚)みそ(👎)ぎ」とか、(🈳)「沈(shěn )黙ちんもくの(🍣)労働」とか、お(🚣)よそそういった、いわ(🕘)ゆる「(📅)鍛(duàn )練(💫)たんれん」(😴)的(de )な行事が全く見(🔯)当たらないのは、むしろみん(🌅)なには、ふしぎに思(🖇)われたくらいであった(🥨)。五時(shí )半起(qǐ )床と(🏻)いうのが、二(èr )月(⛱)の武蔵(zāng )野むさしのでは、ちょっと(🈵)つ(🎧)らそう(🕦)にも思えた(🖊)が、(🧠)それも青(qīng )年(👦)たち(🎣)にとっては、決(🌼)しておどろ(🧚)くほどのことではな(🏻)かった。むし(😜)ろか(🔢)れらをおどろか(🏬)したのは(🕘)、生(🗃)(shēng )活(🤟)にう(😇)るお(🔇)いを与あた(🍸)えるよう(😸)な行事(shì )が、(🍉)かなりの程度に、織おりこまれていることで(🥐)あった。とにかく、見る人(rén )が見(😅)れば、日常生活を深め高める目的で、すべてが(🕸)計(jì(🎽) )画(huà(🤠) )さ(🏪)れて(🦖)いるとい(🍚)うことが(😳)明らかであ(🍅)った。
奕(🚉)堂和尚は(🐦)聞きお(🎼)わっ(🖌)て、いかにもうれし(🧠)そうにうなずいた。そ(🏩)して、まだど(🕗)こかに漂(piāo )ただよ(🏯)っていそうな鐘の音を追い(🔴)求め(🍵)るように、ふたた(🧐)びしずか(🐚)に眼(yǎn )をとじた。
「第(dì(😜) )五室(🎦)で(🕣)す。僕ぼくたちで、(🛍)最初に(✊)ここを(🥋)受け持つ(🕠)ことに(🌨)し(👇)た(🐷)んです(⏬)。」
塾長(✴)室の(😦)掃除は、朝(🏾)(chá(❣)o )倉(🚦)先(🦏)生夫妻(⏪)が(⚡)、空林(🎡)庵の掃(sǎo )除(chú )をすました(📮)あと、給仕の河(🌊)瀬か(🔋)わ(🌆)せに(👎)手つだってもらって(💅)、自(🏋)分たちの手でやる(🍤)ことに(🛷)なっていたが、次(cì(🅿) )郎も、都合がつきさえ(🎉)すれば、手つ(📅)だう(🛷)こと(🚏)にしていたの(🏿)である(👳)。
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