(🐱)源吉は然し(🚏)、や(🕺)つぱり外の百姓達と同(tó(🚔)ng )じや(👱)うに、さ(🍙)ういふ(💇)ことを、たゞ(🕛)ぼ(🌫)んやり(⌛)考(kǎ(🔜)o )へてゐた(――考へてゐたと(🎒)は(🖱)云へない程度(dù )であつた(⭕)が)(🚭)が、そのぼ(🥨)んやり(🥧)した考へ(👯)?(🎤) が、今(jīn )度は、源(🦔)吉自(zì )身の(🅰)經(jīng )驗で、少(shǎo )しづゝ形をとつ(🅰)てきた。そし(🙁)てそ(🌄)のこと(🚑)が、(🏉)も(🆓)う一(💄)歩(bù )思ひ切つた跳(🚺)進をしたのは、校(xià(🛺)o )長先生の話(🔱)したことであるやうだつ(🙁)た。こんな簡(🔟)單(🌲)な、分(fè(🦕)n )りき(🛅)つたことを、(⤴)然し百姓は一(yī )生が(🗾)かり(💘)で分つた、或ひは分(🎳)ら(✨)ずに終(🥂)ふこ(🏄)とさ(⚪)へあつた。分らずに(😟)終ふことが、か(🛩)へつて多(duō )か(🖲)つた。
そして、眞面目(➿)に「お前(qián )だつ(⛰)て、目(mù )さめれば(🔐)、(🍅)源や文(⏭)が風(🖥)(fē(🏯)ng )邪ひか(🍼)ねえかつて氣(qì )ばつ(🥝)けて、夜着か(😠)けてやるべ(🔙)よ。」と云つた。
「(🧗)又、(📍)表さ出ね(🎁)え(🏋)で。なんぼ癖惡(è )いんだ(🦕)か(🚄)。――(🤮)あどから(🍠)臭(chòu )せくツ(🔴)て(📄)!――赤(🙉)びつき(🤾)(赤子)(❇)でもあるまいし。えゝか、あとか(🙏)ら兄から、うんブンなぐ(🐎)られる(🕳)べ!」(🙎)
長い(🎆)冬が來た(😐)。百(🛥)姓は(🔏)今年の不(bú )作(👻)の埋(🔮)(mái )合(😴)せを(💠)しなければ(😘)ならなか(🎚)つた。
由はギヨツとしたやうに、四圍(😆)あたりを(🐮)見た。
だん/\(📇)百姓(xìng )達(🍡)は本氣(qì(👭) )になつた。
差配が今年度(🛏)分の(🛂)小作(zuò )料(liào )のことで、村にや(♌)つてきて、村(🌎)の重だつた(🤭)――(⛎)小金(jīn )をた(🥈)めてゐる丸山(🎂)の家にゐ(🍹)ることが分つたので、「幹部」の(🕞)一番若(ruò )い(⛩)元氣(qì )のい(💽)ゝ石山が、校長先生の入(rù )智慧で(🍫)作りあげた(⬅)恐(kǒng )ろしく漢(hàn )字の(🆑)多い、石山(😳)自(👕)身にさへ、さうはつきり文(wén )句も意(yì(🚶) )味も分らな(🔐)い「陳述書」を(🦅)もつて、出(🍪)掛けて行つた。
源吉達は、も(🌚)う雪(🎡)も固まつ(🛋)たので、山(🐱)へ入(🥚)(rù )る時期(❓)だ(👶)つたけ(🦆)れども、この方が片(piàn )付く(🎿)まで行(🎐)け(🌄)なか(🎑)つた。それに今で(😕)は皆(🍡)、そ(➰)ん(🏅)な處でない、と思(🥀)(sī(😋) )ふほど、興奮(😄)して(🥩)ゐた。石(shí )山の家に寄り合つて、色(🆕)々の(❗)話を(🐌)きい(🐀)たりしてゐるうちに、殊に若い(🐋)百(bǎi )姓などは、(🈯)「地主つ(🍑)て(🍻)不埓(liě )だ!」さういふ理窟(🏙)の根(🌓)據(jù )が分つて(🌡)く(🐵)るのが出て(🤣)きた。始め(🦆)「さう(🌌)か(🍣)なア」(😣)と思つて、フラ/\した氣持の(🤧)ものが、「(🍤)野郎(🎀)(láng )奴(🎢)(nú(💵) )」などと云つてき(🍳)た。澤山集(💡)(jí )ることがあると、校(🏷)長先(xiān )生は、手(💜)振(🎪)りや、身振りまでして、「佐倉(❣)(cāng )宗五(🗼)(wǔ )郎(🌛)(láng )」(🎭)や「(🏕)磔茂(mào )左(zuǒ(🐑) )衞門(🌋)」などの義民(mín )傳(chuán )を話し(🏔)てきかせた。それが、處が、理(✨)窟(kū )なし(🖊)に百姓の頑固(gù )な岩(yán )ツころのや(📎)うな(🏐)胸(🚍)のすき間々々か(🚛)ら(🎆)、に(🌴)じみ入つて行つた。それ(👙)から(🗄)、笑談の(➡)やう(🅿)に、「北海(hǎ(👿)i )道の宗五郎」といふ奴(🎛)(nú )が(👕)、何處かから一人位は出(chū )たつて惡くな(😫)いだ(🤠)らう(👑)さ、(👠)と(🏙)云つた。すると、朴(🤙)(pǔ )訥(📛)な百(🏓)(bǎi )姓(xìng )は、(🌥)眞面目に、(😰)考へこんだ(😡)。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025