(📮)源(yuán )吉達は、も(🐍)う雪も固(🥥)(gù(🧀) )まつ(📓)たので、山(👩)へ入(🐩)る(🍜)時期だつたけれ(📂)ども、この方が片(piàn )付くま(🚮)で(🦅)行けなか(🏽)つた。それに今では皆、(🍏)そんな處(chù )でない、と思ふ(🔼)ほど、興奮(💏)してゐた。石(❎)山の家(🗞)(jiā )に寄り合つて、色(🥋)々の(🌪)話(huà )をきい(〽)たりしてゐ(🐭)るうちに、殊に若い百姓などは、「地(dì )主つて不埓(🛵)だ!」さういふ理(lǐ )窟の根(gēn )據(jù )が分つてくる(📸)のが出てきた。始め「(⛩)さう(🤼)かなア」と思(🍏)つて、フラ/\した氣(🏢)持のものが(🛄)、「野郎奴」などと(🥐)云つ(🏦)て(♏)きた。澤(zé )山(🛀)集ることがあると、(⏭)校長(zhǎ(👶)ng )先生は、手振(zhèn )りや、身振(zhèn )りまで(📵)し(🍢)て、(🕙)「佐(🗨)倉(cāng )宗五(🌘)(wǔ )郎(lá(🎎)ng )」(🖥)や「磔茂左衞門(🙎)」な(🎢)どの義民(mín )傳を話(huà )して(🌘)き(✳)かせた。それ(🗜)が、處(chù(🕤) )が、理(lǐ(🌩) )窟なしに百(bǎ(🚠)i )姓(⏲)の頑固(🥫)な(🚄)岩ツこ(🏓)ろのやうな胸のすき間々(✍)々から、にじみ入つて行(háng )つた。それから(🏢)、笑(🔯)(xiào )談のや(⏯)うに、「北海道の宗五郎」と(🛵)いふ奴が、何處(🚂)かか(🥢)ら一(yī )人(rén )位(📍)(wèi )は出(chū )たつて(🐦)惡(💉)くないだ(🍌)らうさ(✅)、と(👙)云つた。すると、(🚉)朴訥(nè(🆑) )な(🐴)百姓は(🤡)、眞面目に、考へこ(🔈)んだ。
す(🏟)ると、お芳(🐗)の父(🌅)は(😢)落(🍚)着(🔰)き(🧐)なく、(🥚)う(🔹)やむやにして、頭を自分の手で押へて振(🌧)りな(💃)がら、歸(🖐)つ(🥜)て行(🏢)(háng )つた。「俺アは、(🅿)もうどう(🏥)もかもはア(🏾)分わかなく(🈚)なつたんし。」……
先(🛃)(xiān )生は小便をし(🥜)な(🐤)がら、(🔓)「や、お(🕎)晩。」と(⏭)、何(💽)(hé )時ものザラ/\した聲(🛂)で(🛌)云つた(🎙)。
由と母親が寢(🏷)てしまつた。
「何んだベラ棒奴(🍍)(nú(🥙) )! ウン、野郎(láng )!」さつきの、醉拂(fú(🧜) )つ(😮)た(📑)百姓(🛃)(xìng )が又身(shēn )體(🚧)をヨロめかし(🦔)て、壇(tán )に上(🐚)つてきた。「何(hé )云つてるんだい。老(lǎo )ボレ。そつたら(🥟)ご(🥊)ど(❗)で俺だちの貧(🐶)乏どうし(✒)てくれるんだい。」
「俺(📜)アそつ(🧣)たらことな(👘)ら、やめた(🤽)らえゝと思ふ(🏩)んだ。」(💲)と(🍲)半分(🐼)泣(🤜)聲(shē(🕙)ng )を出して云つた。
「(⏯)きつ(🎦)とえゝことなん(💷)て無(🐋)い(✨)んだ。」母親は鼻涕をす(🐅)ゝり上(😺)げ(🐸)た。
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