「は(🔯)じめ(🚅)から、(📐)自分が室長(zhǎ(💽)ng )だと(👊)きめ(👮)てかかっているんだから、かなわないよ。」
(♑)この妙音をつき(🐊)だし(🤮)た小僧こそは、(🔶)実に(🔧)、後年の森田悟由ごゆう禅(🤯)(chán )師(🈵)ぜん(🌂)じだ(🌉)ったそう(✔)である。
「僕も(🛀)そう思って(🌡)、わざ(🌼)わ(📃)ざ廊下に出て見た(😷)んですが(🌄)、当番は大(🐶)河(hé )君だったんです。」(🌏)
「(🔄)ぼくたち、学生時代(dài )の(🔊)学寮がくりょう(🕸)生活を自治だな(😋)んていっ(🥪)て、いばっ(🚲)ていたものですが(🏉)、本気(➰)に(🔛)やろうとする(⏰)と、実際(jì(🚄) )むずかしいものですね。」
「(🕝)心(xīn )臓(💦)だ(🌤)ね、じっ(🌠)さい。」
朝倉(🕑)先(xiā(🦀)n )生(shēng )は、かつて(🐞)次郎に、「現(💷)(xiàn )在の日本の指導層の大多(duō )数(shù )は、正面からは(🔀)全く反対の(✋)で(📵)きないようなことを理(lǐ(🌩) )由に(🥜)して、(⛸)自分(🎆)(fèn )たちの立場を(👯)正当化(huà )したがるきらいが(🥢)あるが、そう(🚌)したずる(🎸)さは(📋)、ひ(🈚)とり指導層だけに限られたこ(⌛)とではないよう(🦅)だ。たいて(🌗)いの日本人(rén )は、何かというと、表面堂々とし(⏰)た理由で(🐵)自分の行動(⛰)(dòng )を弁護したり、飾かざったりする。しかも、それで他人をごま(💞)かす(💐)だけでなく、自(⚪)分(🏍)自身の(📹)良(liáng )心をごま(⬛)かし(🗯)て(👬)いる。そ(🕎)れ(🥧)をずるい(🍅)などとは(👸)ちっと(📫)も考(kǎ(🕞)o )えない。これはおそろしいことだ(💼)。友(🔬)愛(🍐)塾(🎆)(shú )の一つの大(🐣)(dà )きな(🐏)使(🍐)命は、共(📰)同生活の(🍩)実(shí )践(🕰)じっせんを通(tōng )じて(🏝)、青(🤕)年たちをそうした(💲)ずるさから救(⛔)い(📡)、(💛)真理に対し(🌻)てもっと誠実な人(rén )間(jiān )にしてやることだ。」とい(📸)うよ(🏗)うな(🏯)意味(wèi )のこと(🌗)を、(🛹)いったこと(🌗)があ(☔)ったが(🐾)、次郎は、便所の中か(🎋)ら、(🔳)飯(fàn )島のうし(🔸)ろ姿(💰)を見(➖)お(🍶)くりながら、(🤜)そ(👿)の言葉(yè )を思(🏀)いおこ(🔸)し(🍒)、今さ(🏍)らの(🏦)よう(💆)に、大き(🆗)な困難にぶっつかったよう(😁)な気がした(☔)のだ(🏟)った(😆)。
(🚧)しか(😬)し、兄は(🍌)おそ(💂)らく(🐴)道(🎁)江をつ(🦔)れ(📽)て(🥊)来る。いや、かならずつれて来る。そして、無(wú )意(😈)(yì )識な残酷ざんこくさで(🔵)自分の痛(🎶)(tòng )いきずにさわろうとしているのだ(🌄)。二(èr )人(ré(📽)n )はあらゆる好意にみ(🔟)ちた言(yán )葉(🚸)を自(zì )分になげ(🏫)か(💐)け(🛂)るだろ(💡)う。二(èr )人の(📍)むつまじさを三(🏘)人にひろげ(🐪)る(🤚)ことに(🧢)よ(🤠)っ(🏂)て、二(〰)人は一そう深いよ(🧘)ろこび(✅)を味わおうと(📯)つとめるだろう。二人は(👩)いろいろと過(🐗)去の思い出を語るに(😨)ちがい(💇)ない(🤽)が、そ(🕦)の思い出(🔯)の愉(yú )快さも不(😐)愉快(🏚)さ(🤠)も、三(sān )人に(🛵)共通するものと(🔒)して語ら(📤)れるにち(😉)がいな(🏪)い。自分(🚁)は、二(èr )人(👈)の(🌎)そうした無(⛱)意識な残酷(kù )さにたいして、いったいどういう態度をと(🕘)ればいい(👛)のか。いや、どういう態(🥝)度(🥈)を(🛂)とりう(🎧)るという(🍖)のか。
「ええ、(😱)べ(🤤)つ(🐬)に出(chū )る用(🍧)もなかった(🎊)ので(❣)…(🔘)…」
い(✨)そいで、寝(📈)巻(🥤)ねまきをジャンパーに着(zhe )かえ、夜具を押し入(rù )れにしま(⏲)いこむと(🍠)、ぞんぶんに窓(🔼)をあけた(🏯)。風(fēng )はなかったが、そとの空気(qì )が、針先はりさきを(📨)そろえたように、顔い(🈺)っぱ(🍎)いにつき(👱)ささった。
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